[游记]带你认识内蒙古草原！

内蒙古草原是各族人民的家园，其最大贡献莫过于哺育了以蒙古族为主的伟大民族。他们在草原上谱写了一部部辉煌的史书，创造了灿烂的民族文化。使人一听到长调歌曲和马头琴的旋律，草原就展现在眼前。我们不知道世界上还有哪个民族的历史像蒙古史那样波澜壮阔，影响深远；哪个民族的社会组织、经济、文化以及民族气质、性格、体魄和情感与天然生态系统结合那样紧密；他们对朋友的情感像草原那样辽阔无边，像蓝天那样深沉，像白云和牛奶那样纯洁、像百灵鸟那样亲密。汉语中带草字的词汇几乎都是贬意词。如草包、草寇、了了草草，说老牛吃的是草，挤出的是奶，还是把草贬低了。可是当你拿钱买蒙古族牧民的奶食品时，以前他们会不高兴，认为钱是脏的，而牛奶是洁净和高尚的，因为是用草换来的。他们给自己家乡常取个植物名字，如海日苏（榆）、德里斯（芨芨草），哪怕是外人看来比较荒凉的地方，也常用美好、富裕的词命名，因此内蒙古到处是白音敖包、赛汉塔拉。女孩的名字也多数与植物有关，你只要喊几声其其格、那德玛、那日苏这些花草的名字，就会有姑娘从蒙古包里出来向你微笑。他们的诗歌韵律有的与马蹄的节拍相合，他们的摔跤英姿像草原上的雄鹰。是草原给予他们大无畏的精神和纯朴无私的爱。有人说，人类的现代文明带来了对大自然的空前破坏，但是蒙古族例外。他们以草原为家，到处游牧。视草木为神灵，即使是药材，也很少挖根，多以地上全草研粉冲服，药量相当于中药的几十分之一。蒙医常让人们回归大自然来消除病魔，海、湖、河水、泉水、沙滩、阳光都是治病的良方。他们宁可烧掉蒙古包也不去砍树。对家畜倍加爱护，病弱羔羊常与人同住一个蒙古包。用歌曲来感化不要羔子的年轻母羊。他们颂扬马的歌曲像天上的星星一样多。蒙古族被称为马背上的民族。蒙古马是世界上小型马中最耐久、速度最快、最灵活、最聪明、战斗力最强的品种。第二次世界大战第一个冲进柏林的骑兵，是骑着蒙古马的前苏联的红军。

草原上的每一棵草，就是一个文字，它们以经过千万年的磨合，组成篇篇文章，使得草原成为有丰富藏书的图书馆。草原上的每一棵草，就是一名战士，他们是经历了千万年严酷环境考验的幸存者，是捍卫脆弱生态环境的最后一班岗。草原上的每一棵草，就是一位老师，给人们讲述一个个有趣的故事，使草原成为专家学者的母校。

几千年来，内蒙古草原实行游牧，逐水草而居。牲畜主动找草，草少了自动离开，使草原得到了恢复，也满足了牲畜对草场的挑剔。畜牧业生产，如接羔、剪毛、去势、驱虫、药浴、打马鬃、烙马印、卫生检疫，都必须大家聚在一起集体活动，一家一户难以完成。牧业劳动不像工业和农业那样单调，是在辽阔的草原上，面对活生生的有感情的牲畜，有时还举行各种仪式，如母牛归群祭、儿马上任祭，等等。伴随美妙的歌曲和祝词，文体活动也在其中，大家一起劳动，一块吃饭、唱歌、跳舞、畅谈、更是男女青年物色对象的好机会。

为适应游牧生活，草原上活动着流动商店、流动放映队、蒙古包医院、马背医生、马背教师、还有闻名中外的文艺轻骑兵──乌兰牧骑，都是蒙古族游牧生活的一部分。

草原畜牧业劳动，是为寻找丢失牲畜在暴风雨中奔驰，是跟在羊群后面和情人并肩唱着牧歌，是流着眼泪送走出售的牲畜，是战斗、是歌颂、是深情、是史诗，是讲不完的故事。草原畜牧业的产品，不只是牛羊肉，是别具一格的艺术，是深刻的人与自然和谐的哲理，是游牧民族的智慧和开阔的胸怀，是纯真的爱情的花朵，是人类希望的火焰。草原畜牧业的产品，不只是皮革和绒毛，是人类社会、生产、生活、信仰、艺术、娱乐与大自然融为一体的民族文化的最好体现。这就是草原畜牧业，一切都在逐水草而居的游牧当中。它并非原始落后，是当代人类追求的最高境界，是草原永远繁荣的保障，也是最有价值的生态旅游资源。