[游记]内蒙古游记之二

5月23日

让席力图召发展壮大的另一个重要原因是康熙帝率军亲征准格尔部的噶尔丹时，曾褒扬席力图召主持为抵抗噶尔丹，扩建呼和浩特城垣，加强防卫而率领宗教界献出财力物力。席力图召因皇帝的赞赏而有了更大的发展起来，于清雍正、咸丰和光绪年间分别有几次扩建和修缮，而席力图召五世活佛甚至一度成为掌握呼和浩特地区黄教大权的掌印扎萨克大喇嘛。

两次发展的大时机，使得一个不起眼的小庙与达赖和皇帝有了千丝万屡的联系，不发展起来才怪。尤其是康熙皇帝平定噶尔丹叛乱，在召内树立“征噶尔丹纪功碑”大大提高了该寺地位。

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图11、分别用汉蒙藏满四种文字书写的《征噶尔丹纪功碑》碑额

两个碑亭一左一右，对称排列。召东南隅还有一座白石雕砌覆钵式喇嘛塔，美的让人心醉，其形制虽然比北京北海公园白塔小一些，但是精美程度却远远超过了前者，我在白塔前驻足了N长时间，从不同角度拍摄她那美丽的身影。

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图12、白塔美丽的身影

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图13、蕴藏着道教暗八仙图案的塔身雕刻

而在召的西北面还有一组建筑，称甘珠尔庙，建筑超级残破，再加之院落空间狭小，周围被外边的建筑遮盖，显得阴森可怕。相传这里建于明代以前，很有可能就是当时席力图召 的前身。这组建筑的后边还有一个新修的经堂，是由N个供养人酬资修建的，大殿前的两棵丁香树都有100多年的历史，依然茁壮，碰巧敢上开花季节，所以满院香芬。

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图14、甘珠尔庙的门饰

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图15、甘珠尔庙硕大而精美的斗拱。

再往后就是非开放空间，透过门缝可以看到里面的情景，也是一个小院落，名字应该是佛爷府，是历代席力图活佛的居所，包括现在的活佛依然在这里居住。和所有藏传佛教的重要寺院一样，席力图召也有自己一套完备的活佛转世系统。通过两旁的照片说明栏可看到席力图活佛的地位，不但有政协委员、宗教领袖等称号，还受到国家诸位领导人的接见。从这个角度来讲，成为转世活佛在客观条件上是具备了领袖气质的。

在游览的过程中，一直身后有个小喇嘛跟随，我和他打招呼也不理，不知道是因为不懂中文还是天生聋哑，直到我进大经堂内部参观的时候才明白，原来是担心我做梁上君子，所以派个小间谍一路监督。由此可见席力图召的人气实在有限，如果所有来的每个游人的贴身进逼，喇嘛也要吃不消啊。不过从总体上席力图召还是非常值得游览的，其汉藏混合的完美建筑风格，美丽的白塔让浏览一直处于兴奋和惊喜的状态中。

走出席力图召，担心再次寻路无门急忙问门口的大爷，大召在什么地方，被告知就是在马路对面，两者不过100米距离而已。而中间隔着的就是那个该死的以销售自行车为目的“古建”一条街。

大召所处的位置要繁华的多，周围有古董销售一条街，仿古一条街等等旅游配套景点，而门前的广场也很大，停满了旅游车。所以我眼前看到了一个崭新的大召。朱红朱红的。在崭新到有点假的牌坊下面，有一通石碑，记录下来大召修建牌楼及重修殿宇的过程。

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图16、大召的牌坊，上书“佛照青城”

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图17、介绍修建牌楼的石碑

大召在蒙古语中的名字叫伊克召，意思为大庙。汉名原为弘慈寺，后改名无量寺。召这个称谓很特别，实际上就是庙宇的意思。明隆庆年间，土默特部俺答汗受封为顺义王，其夫人三娘子主持兴建呼和浩特城和弘慈寺，所以呼和浩特又被称为三娘子城。寺中的释迦牟尼像是银铸的，并在明万历年间达赖三世来呼和浩特的时候，举办了大型的开光法会，故大召也被老百姓俗称银佛寺。

门票15元，相对比100米左右的席力图召，这里的管理人员更专业些。一直向我推荐他们的导游服务。大召依然是汉族风格浓郁的寺院，山门为歇山顶黄色琉璃瓦，门前有石鼓两对和青石狮一对。但其山门的特别之处在于匾额。与其他寺院匾额截然不同，上边书写五个大字“九边第一泉”，很奇怪，即不是寺院的名字也不是宗教偈语。

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图18、九边第一泉的匾额和山门。

九边是指明代设重兵把守的九座著名的边塞城池：辽东、蓟州、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、固原和山西。第一泉顾名思义，御泉之水压盖九边众泉。相传康熙皇帝御驾亲征噶尔丹，兵出三路凯旋回师经归化城，正值天气干燥炎热人困马渴。康熙皇帝的坐骑扬鬃立身向北长嘶，只见这匹马一路奔跑到大召前处，奋蹄刨地，一蹄一泉，随之而到的八骏也奋蹄相助八蹄八泉，刨出九眼甘泉，立解康熙和众随从人马的饥渴困乏，康熙仰天大笑，御口亲封御泉，随之人们用石镶砌成井面。建有九个井口，其中一个井口在南端的祠庙里。后人尊称御泉井，久而久之就成了现在的玉泉井，可惜玉泉井早已枯竭，仅留空井口在此。

而大召牌匾高悬九边第一泉字样，也旨在记录这段历史传说的同时，能与康熙皇帝扯上关系，提高寺院的影响力而已。

大召因为最近刚刚重修，建筑新的程度让人有些不能忍受。寺院完全被汉族风格控制，除了零星的藏饰点缀和供奉狰狞面孔的佛像外，几乎看不出任何藏传佛教的特点。建筑从南到北有山门、天王殿、菩提过殿、经堂、佛殿、九间楼以及东西配殿、别院乃春庙和藏经阁等。

天王殿前的小广场右侧有两通石碑，分别记录大召重新修建的过程和供养人的名字。其中一方通体采用蒙古文书写，写的龙飞凤舞的，不知道算不算书法。感觉很有趣味。

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图19、两通石碑

天王殿内供奉的是雕塑彩绘的四大天王像，碰巧有一家兄弟三人请了个法师或叫僧人在里面做法式（不知道这种说法是否正确），兄弟三人每个人朝不同天王跪拜N次，敬酒三杯。整个过程足足进行了有10分钟，耗费了一箱12瓶蒙古王酒，我也傻呆呆的在门口站了10多分钟。才得以进入。

后边是菩提过殿，建筑上边有精美的藏饰，殿前放置一个精美的高两米多的铁铸六角鼎香炉。

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图20、菩提过殿及六角香炉

过殿以北是全寺的主体建筑经堂和佛殿，经堂门前有翘首蹲吼的铁狮，狮身上铸有明代天启年间的铸文，经堂与佛殿是一体的大堂，仅一隔扇……

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更多精彩，明日再来。

下集预告：
让人过目难忘的大召三绝……
修饰奇特的乃春庙……
有大召就有小召……
美到无法呼吸的五塔……

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