[游记]内蒙游记（一）草原相会

原野不时出现一些大石堆，上面插有树枝，经幡在随风抖动。老安像导游一样指着说：这就是敖包，附近有座敖包山，一部老电影中的插曲《敖包相会》的外景就是那里拍摄的。是吗？我还一直以为,“敖包”是一种蒙古包呢！接着他就给我们讲起了“敖包”的来龙去脉：很早以前，草原上下了一场雪，原野一片白茫，山川大地什么界限都没了，牧民失去了方向感。于是在一些突出地带用石头树枝垒起许多堆子，提示草原上的方位，从此就有了敖包。早期牧人信仰原始萨满教，崇尚万物有灵，尊奉天地山川。在以后岁月，敖包的功能不断演进……，呵，明白了，可以多角度理解敖包：理性看是牧区境界和路标；感性看，是蒙族青年男女相识相约的净地；深层次地看，是人神对话的精神家园。今天，作为蒙古文化的一种载体，敖包仍是民族的崇拜物。过路的或祭拜的牧民们虔诚地从各处捡来石头，不断地加添在敖包堆上。蒙族还定期举办祭敖包的盛会，祈祷神灵带来幸福吉祥。明代以后，蒙古人信奉藏传佛教，在堆积敖包时，还要请喇嘛选址，将一些供奉物品装在一个木盒里，一齐放在石堆中，上面插上树枝，挂上写有经文的彩幡。知道“门道”后，再次见到敖包，我的心中也象牧民一样，升起了一种庄重感。
一路奔波，红花尔基到了。这里是全国唯一的樟子松树林保护基地。樟子松是世界珍贵的原始树种，耐寒抗旱，四季常青，生存能力强，很象蒙古牧民那样，无论在呼伦贝尔葱郁山川或贫瘠的草原沙地都能扎根繁衍。樟子松的枝干挺拔蓬松，既可作为观赏林木，美化园林；又适宜营造防沙林带，庇护草原。红花尔基不愧樟子松的故乡，连绵百里的林海，成为独特的森林景观。

俟后，来到三面环山的翠月湖风景区，茫茫林海簇拥着绚兰的湖泊，与一片山丘相对守望。天空出奇的蔚蓝，白云在苍穹下流动与变幻，烂漫的山花点缀在湖沿纵深，简直就是浓缩了的九寨、泸沽、瘦西湖的合成彩照。老安带着我们在缓坡上如数家珍地指认那些黄花、山菊、杜鹃、红豆、金针花、野芍药，野玫瑰、紫萝兰，真像走进一个全然陌生而又充满情趣的百花园。尤其看到久闻其名的山丹丹花，那种不对称的扭曲长瓣，红黄相间，实在是天然生成的工艺品。登上一个高处，俯瞰全景，“一网打尽”，好看极了，最具表现力的是那盆底中央的湖区，真象一只睁着的大地眼睛在仰视天空，湖边的枊枝好比是它的睫毛，那远处郁郁葱葱的山影，自然是她的眉宇了。身处一幅瑰丽的风景画中，无疑我们就是那画中的人咯！

中午就地用餐，都是当地山野菜肴，不过，我们的话题转到那弯弯曲曲的蒙古文字，我向老安请教。原来蒙古先民有语言（属阿尔泰语系），无文字。到成吉思汗时代，进行军事征伐中，为传递文书要件，仿照受中亚影响的回鹘，创制了蒙古文，并在长期应用中不断演变取舍，最终形成现行文字体系。老安风趣地说，成吉思汉要蒙古人顶天立地，所以蒙文是竖写拼音文字。倒也是，蒙文睡下去就有点像阿拉伯文了。