[游记]丽江之行——美丽的玉龙第三国

在丽江的日子听导游说得最多的就是玉龙第三国的故事。

那些纳西族青年男女们的青春生命随风飘逝，而这简朴的爱情信物和那凄切哀艳的爱情悲歌却长留在这山野雪岭，被凄风冷雨融进高山纯净的青草野花中，化作一片山野的魂。

带着这份神秘和向往我来到了冰清玉洁的玉龙雪山，想亲身感受一下这里的凄美。看着梦想中的玉龙第三国，忽然冒出了一个可笑的想法，要是受到诱惑留在了这里也未尝不是一个好的选择，可惜我还不是情场失意的人。呵呵，真是个可笑的想法！

查了篇关于玉龙第三国的资料，没有导游姐姐讲的动人可以当一个故事元素记下来，以后慢慢修改吧。http://www.dnzf.com/lijian/asp/xqzd.htm

玉龙雪山作为纳西人心灵和精神的寄托，与当时那充满痛苦和非人性残酷因素的社会形成强烈的对比，给苦难的情侣们带去心灵的慰藉，它被纳西殉情者们视为青春生命的爱情的归宿。殉情者认为，在这座雪山一个美丽绝伦的灵域净土“雾路游翠郭”（一般译为“玉龙第三国”）。那儿有一对爱神情侣，女的叫游祖阿主，男的叫构土西古。他们骑着红虎和白鹿，弹着口弦吹着竹笛，率领着无数的飞禽走兽，在云和风中不停地呼唤着人世上悲苦难脱的有情人。相传痴心相爱的情人在那里将永世不分离，生命在那里将永远年青；那里没有蚊子苍蝇，没有如人世间那样的恶语毒语；那里晨雾流云纱帐，绿草鲜花为地毯，日月星辰为明灯，五彩雉鸡当晨鸡，红虎当坐骑，白鹿当耕牛，獐子野驴当有狗……

东巴经所记载的殉情悲剧长诗《鲁般鲁饶》中的爱神游祖国阿主曾风里弄弦，云中作歌，这样呼唤痛苦的女主人公开美久命金来投奔她的乐土：

开美久命金，在那人世间，终年苦到头，没有吃的粮；天天去放牧，没有喝的奶；扣着野兽了，却无吃的肉；剪下了羊毛，却无穿的衣。开美久命金，你那痛苦的两眼啊，快来踏高原美丽的好风光；你那痛苦的双脚啊，快来踏高原的青草和杜鹃花；你那痛苦的双手啊，快来挤牦牛的鲜奶浆；你的身子啊，快来栖息在高山云雾间。你渴了来喝高原上的清泉水，饿了来吃高原上的松柏蜜；让红虎当你的坐骑，让白鹿来当耕牛，让母鹿的乳汁滋润你，让你的身子翱翔于白云白风之中。

“生命回归自然”，这是纳西族传统文化中的一个基调，寿终正寝者之魂也将在东巴祭司的指引下回归那位于大自然怀抱、山高水长的“祖先故地”。“雾路游翠郭”这种“山中灵界”观与纳西族这传统的生死观密切相关。东巴教认为世上万物皆有灵性，人与自然是兄弟，视大自然为“生命的最后归宿”。这种生死观促成了人与各种野生动物和睦如一家，人与日月星辰、山水林莽、风云霓虹和融一体的“雪域山中灵界”信仰。

无数的纳西少男少女以自己的青春生命在这雪乡书写了举世罕见的情殇史，把众多凄怆哀婉、悲风泣月的至情绝唱留在人间，于是，丽江这个“纳西古王