[游记]介休绵山游记（三）

介休有许多方言都深深烙着儒家、儒教的印记，比如说，忙得“不亦乐乎”，“人心不差米粒”与孔子的“己所不欲，毋施于人”相吻合；介休人的人名取意为“君子成人之美”的多，无怪乎在介休生活多年的外乡人说介休人很善良，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。原来他们把“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”
等作为自己的做人准则。

介休人很重视自己的德行。作为成年人，在培养孩子问题上着重注意对孩子德行的培养。老子是道家的创始人和著名的思想家，著有《道德经》。在《道德经》中，体现了古老又朴素的辩证观点。介休人每代每代都力争把后代培养成完人，一个思想健全的人。对于孩子的学习问题，介休人一点也不像其他县市的想法，一味的追求知识，书面知识。好多家长认为孩子应当学习知识，同时也不能把知识当作第一能事，他们还侧重孩子的动手操作能力，不愿意把孩子培养成与社会无益的“书呆子”。在绵山中段，有一个大的道观，很有看头。在道教中，要求人不要单纯的追求名与利，这种追求往往影响人一生健全思想的塑造。一个人把名利看得淡一点是最幸福的，因为他虽然失去了钱财和名气，但他赢得了健康、快乐和闲情雅致。这些对于一个健康人生的塑造是很重要的。

佛教在绵山上的地位相当高。去过绵山的人都有种感觉——这里的庙特多。俗话说，“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列”。佛教来自于古代天竺，就是今天的印度。东汉末年传入我国，现在当时都城长安盛行，不到几年传播到介休。因此绵山上修建了许多与佛教有关的寺庙、石碑。佛教虽是外教，但它在介休一点也不冷遇。手巧的古介休人依山傍水修建寺庙，特别宏伟，庄严，神圣。山上每年接待无数人次的对山、对佛的敬重。

游绵山可从介休南行20多公里到绵山山麓的兴地村，参观第一景点回銮寺古刹。回銮寺是由于唐太宗欲登山礼佛未成，至此回銮，故名。唐太宗有诗云：“回銮游福地，极目玩芳晨。宝刹遥承露，天花近尺春。”据寺内碑刻记载，寺原在东山柴谷之间，后遭流寇所毁，唐僖宗时迁到现址，敕名“兴国寺”。现在所见大殿脊檩下有“大元国至大元年（1308）重建的题记”，后明、清重修，现存建筑为元明清三代遗物。主建筑有山门、过殿、大殿，两侧对称布局。大殿开阔，共五间，用减柱造，结构简洁。此处现存元明清历代石碑17通，记录着寺院的兴衰。院内古松、龙槐、杉楸等树木葱茏，形似伞盖，给古刹增添了勃勃生机。