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大悲寺游记
大悲寺：僧人身着百衲。日中一食。睡眠时间：晚十时到早二时。苦修苦行。是中国唯一持金钱戒律的寺院。是原始佛教遗留下来的雏形。隹持：释妙祥，秉宣化上人之传承，美博士学位。
人生无常，命运多苦。人生中的许多答案我心中还不太明白。抱着求索义谛的心我踏上了去大悲寺的车。车上的我。思绪万千：不知道自己这一去是满载而归，还是失望还返？此心波浪如潮，亦喜亦悲。汽车沿着山中的蛇形道继续穿梭约二十华里。
到了：
深山，古刹，碧水，蓝天，好一处所在！
“注意脚下众生。请不要放钱”这样的木牌随处可见。在僧堂里。无论是如厕。走路。洗脸。洗浴。都有极其严格的戒律规定。
知客堂和念佛堂：礼拜请教住持妙祥法师！
我道： 师父：六道轮回是否真的存在？如果存在。师父认为是主观的存在还是客观的存在呢？
妙祥师答：是确实存在的，六道轮回是与众生一体而生。
我道：师父，佛为觉者，佛为正求和实践。是否是这样。
妙祥师答：正求和实践只是成佛修行的方法，佛。我们本身都有佛性。我们作人的贪，嗔。痴等习气消除掉了。我们就是佛了。
我道：师父。我有一个朋友是教师，教过的学生都是非常出色或者拿过奖项的学生。但是这些学生都是或聋或哑。他请教师父。难道说这些可爱聪明的学生与前世的因果。冤亲真的有联系吗？
妙祥师答：是的。这是他她们前生对僧众妄语或者吝惜所致。
。。。。。。
妙祥师的回答的内容我虽然在书上看过。听人说过。心中想过。但我还是想亲自听一听这位全国著名师父的亲自回答。
诚问：妙祥师父。师父，这书（书名溯源，大悲寺初版）中的内容我发在网上。推广一下大悲寺的佛法，师父认为如何？妙祥师答：还是尽量不要发了。如果发了，有些人会生气的。通过与妙祥师的垦谈。内心深深地体悟到大和尚对现代僧制的无奈。
戒！戒！戒！
以心持戒，心身守戒。以行证戒。是寺里每一位师父的切实行动。
合十！
寺里：每一位师父的言行举动都是非常地自然。平实。眼神透露出的只有慈祥。而没有锋利和卑贱。 无论言行坐卧。所体现的是一种祥和，自然，和平静。
待人特物，本着缘来勿拒，缘去勿留的原则，这是师父们特有的气度。
坚持自己的信仰。荣辱不惊，坚持走下去。这是师父们特有的气势。
众心即一心。共修，共进，这是师父们特有的气质。
不被世俗所扰，不为名利所动，这是师父们特有的气派。
气度，气势，气质，气派。师父们已经把这些融于平常中。
再次向大悲寺全体师父们：礼拜合十！
以下制度摘自寺院，朋友们可以从生活的侧面了解一下寺院的概况。
入厕须知：
进入三宝地，时时请修行，大小便时亦不例外．无时无处不是用功辩道机缘．可谓时时摄心念于归真．希望有心人共同学习．清净三业．
一．欲大小便即当行．莫待内急仓卒．有失威仪．
二．不得穿海青．护身符入厕．
三．进厕前先换鞋．否则，不得穿脏鞋入殿堂内外．
四．开门之前先弹指三下，苦人非人今觉知，不得迫使内人出．
五．不得站立小便，上位应当三弹指，默念：大小便时，当愿众生，业贪嗔痴，蠲除罪业．嗡很鲁陀耶莎河（偈一遍，咒三遍）．
六．不得努气作声．不得隔壁与人语．不得往墙壁上涕吐．
七．便后应洗大小便时，若不洗净，绕塔．行道．礼佛．诵经．啖食．入家．由身不净，不如法故．令诸天见不生喜．持咒无效．得福寡薄．
八．从厕出，尚未洗净及洗手．见人不作礼．不受人礼．
九．小便洗手一次即净．大便用肥皂洗七次方净．洗手默念．以水（guan）掌，当愿众生．得清净手．受持佛法．嗡．主迦罗耶莎诃（偈一遍，咒三遍）璎络经云：若登厕洗手不念此咒．假使十恒河沙水．诜至金刚际地．亦不能净．
十．若大小便污身．衣褥，鞋袜．应＼立即脱换洗净．否则，随所倒霉．皆受染污．损福折寿．
注：发心打扫厕所．倒便粪桶．有种种功德．减罪增福．龙天善护．除际心垢2：00：打板起床
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0：20：起香坐禅
3：45：开静（击鼓鸣钟）
4：30：早殿
5：30－7时：第二支香（早板香）
7：00－8：00：第三支香
8：00：开静，诵楞严咒十遍
9：45：过斋
10：45：结斋（第二堂过斋至11时）
11：30－12：30：（第4板香，午板香）
14：00：学习戒律
16：45：晚课
17：30－19：20：第五支香（养支香）
19：30－20：30：听法或学戒
20：30：击鼓鸣钟
21：00：自用
22：00：养息
。。。。。。
注：四月初八，七月十五，为寺院之法会。届时由大和尚考核，亲授皈依。每年八月开始行脚乞食。
注：很早就想写一点游大悲寺的心得，今日终于完成了自己的小小心愿。这要感谢一个朋友大嘴的教诲。朋友能够读到此文是我的福份，能够给朋友们带给人生的些许启迪。亦是我最大的心愿。
合十！
2007、4、25 | 