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我们接下来的行程选择了骑马，这样可以快一些，也为明天徒步上牛奶海节省一些体力。落绒牛场和冲古寺之间被一条蜿蜒清澈的小河连接，我们逆小河而上，这段路其实很好走，几年的旅游开发使景区的配套设施日见完善，不过我还是担心过度的开发会毁了这片神山净土。
走了大概两个小时吧，我们到达落绒牛场。80年前，一个叫约瑟夫洛克的探险家来到亚丁时，他的宿营地就选择在落绒牛场。今天的牛场和80年前相比除了人多了些，并没有太多了变化。正对牛场的前方，就是那座壮观美丽的央迈勇神山，传说中的文殊菩萨。如果你曾经对比过洛克发表在《国家地理》杂志上的文章和那本叫《消失的地平线》的小说，你就会发现，小说中那座名为“卡拉卡尔”的雪山就是央迈勇神山。
小说中是这样描写“卡拉卡尔”雪山的：“……他的视线被不可抗拒的引向山谷的正前方，就在那里凌空高耸着一座雄伟的山峰，在月光的朗照下闪烁出灿烂的光辉，在他的心目中，这该是世界上最美丽、最可爱的山峰……前方勾勒出苍白的三角形，这个金字塔式的山峰又呈现在眼前，开始是灰色，接着换成了银色，后来，太阳最初的光芒吻了上来，这峰顶竟妆点上粉色的胭脂。”
这竟与约瑟夫洛克的描写如出一辙。约瑟夫洛克写到：“走进寒冷、灰色的黎明，看见前方万里无云的天空下，一座无与伦比的金字塔傲然挺立。这是我所见过的最美妙绝伦的山峰墨绿色的天幕下，那座冰雪金字塔呈现出灰色，然后又换作银色，到后来，当太阳最初的光芒吻了上来，它的顶峰被涂上了一溜金黄。”
面对这座美丽的雪山，我们被震撼了。那是一座被裁减过的金字塔，它两旁的山壁就象是一只巨大的蝙蝠所展开的双翼。一条瀑布从蓝绿色的冰川垂下，汇入山脚的小河，小河蜿蜒的流过落绒牛场一直延伸到冲古寺。站在牛场，感觉神山是那样的近，似乎触手可及。我想，被神山所震撼的绝对不仅仅是我们，这其中肯定有约瑟夫洛克。在1931年7月的《国家地理》杂志上，约瑟夫洛克用赞美诗一样的笔调写下这样一句气吞山河的开场白：在整个世界里，有什么样的地方还有这样的景色，等待着摄影家和探险者的！
再朝上走，时间已经来不及了。这时候天下起了小雨，我们赶紧找了间牛棚住了进去。雨越下越大，到最后居然变成了冰雹。我们在牛棚里碰见好多因为冰雹从山上下撤的驴友。很快这间不大的牛棚子就满满的挤了十多个人。冰雹持续了大概有一个来小时。大家正在聊天，我不经意的望牛棚外望去，远处透出一丝蓝色的天空，天快放晴了。我漫不经心的走出牛棚，抬起头，眼前突然闪现出一道金光，云层骤开，传说中的金刚手菩萨夏诺多吉神山披着金色的战甲从云端探出了身子。那一身金色的铠甲发出耀眼的光芒，深深的穿透了我的双眼，刺进了我的心。我发出一声锐利的尖叫：“夏诺多吉，日照金山！！！”这一声叫喊差点掀翻了牛棚，所有人都夺门而出。我静静的站在雪山面前，默默无语，甚至忘记了举起手中的照相机。也许当年约瑟夫洛克看见日照金山的时候也和我一样，心中充满了敬畏、庄严和神圣吧？所不一样的是他在清晨，我们在傍晚。
太阳很快就落山了，天变成蓝灰色，一轮月亮升起在天幕。那光芒甚至让我们的头灯都黯然失色。
夜晚气温降的很快，我穿上所有的衣服。一个人静静的坐在牛棚外，看着月光下的雪山，还有满天星斗，思绪万千。三年前，我向神山许愿，我会回来；三年后，我回来了，回到了曾经让我魂牵梦绕的稻城亚丁，而且三座神山都看到了，我很知足。三年前，向导尼玛为我们抛洒龙达时吼叫的“拉嘉洛……”在耳边响起，又轰然退去。一阵冷风出来，把我拉回现实。明天，我们将去攀登牛奶海。
第二天，我们很早就醒了。昨夜牛棚里的柴火熏得我们头疼愈裂，一屋子的人都没有睡好。
天气不是太好，云很厚。我们朝位于仙乃日和央迈勇垭口的牛奶海进发。
离开牛场，海拔明显开始升高，被烟熏火燎了一个晚上，我们的体力都没有昨天好了。随着海拔越来越高，我们的喘气声也越来越重。好在路边缤纷的彩林随时都在诱惑我们，才让我们多了些休息的时间。
中午，我们翻过了央迈勇的垭口，到达牛奶海。海子不大，却泛着诱人心魄的蓝色。可惜天气不好，云很厚。就在我们到达的时候，天下起了雨，眼见有越下越大的趋势，我们害怕又遇到象昨天一样的冰雹，于是决定下撤。快到达牛场时，天又晴了，在一片小草甸，我们再一次看见了神山夏诺多吉，今天我们将离开亚丁，在稻城住宿。
恋恋不舍中，我们告别了神山，回到了喧嚣的稻城县城。
一进县城我们吓坏了，离开时那个安静的县城已经变成了热闹的集市，其热闹程度类似于成都周末的春熙路。本来不大的县城停满了各式各样的汽车，放眼望去，尽是穿着各式冲锋衣的游客。而我们住的亚丁人社区也早已经人满为患了。直到我们睡下，院中仍是闹做一片。
明天，我们计划到十多公里外的傍河乡看赛马会。
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