[游记]透过牌坊看歙县(5)

不知道是巧合还是故意，这座“孝贞节烈坊”如今被新南街原来的街道主任盖到了房子里面。别说去看了，就连很多当地人也是听都没有听说过。

生活在歙县牌坊丛中的农村青年，重复的故事是：选择在春夏秋冬不同的季节里，走进不同的城市，打工赚钱。渔梁、槐塘、雄村、棠樾、斗山街，还有城乡的角角落落，平时一律见不到太多的壮年男子。他们继承了先人的果敢，走向山东、苏杭、上海、浙江，甚至走出国门。经营着歙县山水孕育的茶叶，或者像很多的“盲流”那样，小心却执著地在异乡穿行着，等待雇工。然后把辛辛苦苦赚来的钱，交给家中留守的妇女、儿童和老人。当地人对家中留守的这些人统一的称呼为“三八六一九九部队”，实际上包含了新一代徽州人的无奈。

地理地貌没有改变，男人就会一如既往地出走。槐塘旅游景区的邱增局说，槐塘村1200多口人，如今有300多人在国外，他们几十年前走出去，一直在国外从事餐饮、服饰、皮革等生意，最后定居国外，然后再把家人迁出去。

在有的村里，因为男人常年不在家，偶尔也会传出“谁谁的女人跟人好”的小道消息，过年回来的打工者，偶尔听到了，要么装作没听到，要么就回到家里，关起门来狠狠地把婆娘揍上一顿。过上一夜，夫妇俩又是亲亲热热。

进县城打工的姑娘，也有的不能吃苦，选择了轻松的“洗头”工作。所以到了夜晚，外来的人从街头走过，就能看见裹了妖艳的羽绒服的女子在野色里匆匆走向“美发厅”上班。

牌坊，留给数百年之后的岁月的，在某些人眼里只是一些毫无生命的建筑。著名的三个相连的忠烈牌坊，如今成了村民堆放柴火的地方，散养的鸡鸭在其中自由地踱步，并毫不客气地留下一地腥臭。紧挨着牌坊的过道对面，竖起了崭新的两层新居。一边破败零落，一边光亮整洁。一条人行过道，隔开的是两个孑然不同的世纪。郑村的宗祠牌坊，平日里封闭着大门，也封闭着历史，只是到了过年或其他重大节日，才有人到里面进香还愿，祈求祖先的保佑。棠樾牌坊也成了单纯的旅游目的地，一些村民守侯在牌坊周围，不知疲倦地拦着来游玩的游客算命。我去棠樾牌坊参观，导游程浩说，棠樾牌坊群已经交给了一家旅游公司管理，今后，连本村的人带人参观，都不能像以前那样不买门票了。村民关心的就是这个。

牌坊的象征意义，从它代表的封建标识衰落的那天，就已经开始消亡。成年人的行为处世方式，受到它左右的很少，倒是念书的孩子，在不知不觉中沿袭着祖宗好学上进的品质。但这种沿袭并不是刻意的去模仿。牌坊传递出来的东西，对他们是潜移默化的影响。

12月29日飘雪那天，我第二次去牌坊群参观，在明代兵部右侍郎“鲍灿孝行坊”下，竟然看到一个孩子，趴在牌坊的石脚上，聚精会神地写作业。牌坊所在的位置是冬风瑟瑟的旷野，彼时天空正阴郁而湿冷，我的手已经冻得握不住笔，但小男孩却兀自埋头疾书。看到相机对准他，只是短暂地抬头看了一眼，就不再关心。这让我在一瞬间感慨良多，八面风光的徽商已经走远，而他们遗留在这片土地的好学上进的传统，却还在一拨一拨地渗透着，浇灌着普通百姓的后代。

有一点可以感受的，是这个古老的县城的教育事业蓬勃兴旺。有深厚的历史积淀和文化底蕴铺垫，歙县已经形成立体化教育体系，它们以歙县中学的普通高中教育、行知中学的职业教育和歙州中学的民办教育为框架，打造出了歙县奇高的升学率。在2002年的高考中，仅歙县中学的420名考生，就一次本科上线338人，总升学率更是达98。稳居黄山市三所省级重点中学之冠。在县城著名的三元坊身后，原来是大片荒草凄凄的土地，如今，竖起了歙县中学气派的教学楼。每天上学放学的学生，毫无例外地要一次次通过这个状元、解元、会元三元第甲的“三元”牌坊，接受古风的熏陶。这样的安排，或许从一开始就寄托着教育工作者的某种期冀。在“现代科举制度”存在的情况下，传递着“万般皆下品，惟有读书高”的宣言。