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冯裕，正德三年（1508）中进士后，先后于华亭（今上海松江）、南京、平凉府（今属甘肃）、石阡府（今属贵州）任职。宦官刘瑾曾对冯裕威胁利诱，令其袒纵恶徒。冯裕置若罔闻，依旧对豪强恶霸，依法制裁，毫不宽宥。刘瑾怀恨在心，企图加害冯裕。冯裕沉毅刚健，坦然自若。五十七岁时，冯裕由贵州按察司副使任上致仕，闲居青州。遂与刘珝之孙刘渊甫、刘澄甫以及石存礼、黄卿、陈经、杨应奎等，结为“海岱诗社”。后人称之为“海岱之子”。
此谓青州历史上，最为著名的文学社团与文化活动。亦是上承唐宋，下开明清的青州文化盛事。以冯裕为首的海岱七子，以大量诗文，吟诵青州自然风光，歌咏青州乡风民情，张扬士子自由情性。其佳作结为十二卷《海岱会集》，为留诸后世的精神财富。
冯惟敏，冯裕之子。以明代散曲作家而名载《中国文学史》。
冯惟敏之作，忧国忧民，嘲讽世俗，针砭时政。出言吐句，尖锐泼辣，深刻厚重。《散曲概论》称之为“才气之横溢，笔锋之犀利，无往而不掩盖披靡”。
冯惟敏作品的思想性与艺术性，将散曲这一文学样式，推向空前高度。被赞为“高趣涵空，英姿飒爽”，“跌宕风流，渊雅沉穆”。研究家韩伟道：“有明一代，冯惟敏散曲不惟思想成就高，艺术成就也高。冯惟每以他的辉煌之作，无可争辩地夺得了散曲史上的头等地位，令人心服地被称为一代散曲的第一大作手。”
冯惟敏剧作《僧尼共犯》，至今仍在全国舞台，盛演不衰。
冯惟敏是继李清照之后，出现于青州的又一位著名文学家。
钟羽正，万历八年（1580）中进士后，任至工部尚书。
钟羽正二十六岁出任滑县知县，“十年不决”的重大疑案，他“谈笑摘发”间，便“决断如流”。
钟羽正到朝廷任职后，曾至地方视察。见有人送来厚礼，他即怀疑此人必有隐情，遂着意勘察，终于发现送礼者，原是腐败官吏，随即予以严惩。
钟羽正刚直不阿，嫉恶如仇。凡贪官污吏，他一概揭发弹劾，并奏请皇帝，严禁内外大臣互赠礼物。且言道：为臣之罪，莫大于贪。
钟羽正终于触犯众臣，并激怒皇帝，因被削职为民。次日，钟羽正即乘毛驴，返回青州故里。年仅三十八岁。
钟羽正赋闲青州四十余年，惟以读书为务，如有达官贵爵前来拜访，一概不见。只是时常外出，游赏青州山水景物。他尤为喜爱仰天山清幽静谧，于山上建筑的望月亭，至今犹在。钟羽正以“望月”之情，表述他不愿与黑暗朝廷同流合污的高尚风操。
邢玠，隆庆五年（1571）中进士后，曾任兵部尚书。
万历二十五年（1597），日本调集近二十万兵力，海陆并进，企图推翻明朝，侵占中国。邢玠临危受命，亲临前线，指挥抗日。他清除间谍，招募水勇，训练水兵，伺机迎战。
次年，邢玠联合朝鲜水军，于露梁一带海面，聚歼倭寇。他指挥战船，冲入敌阵，切割日军阵营，分进合击。经浴血奋战，击沉日本战舰九百余艘，大获全胜。
此谓明清以来，与日海战之中，极为难得的一次巨大胜利。（这段历史韩国的教科书里只提到了朝鲜的李舜臣，对大明远征军模糊处理，其心可见一斑～～）
这年正是万历二十六年（1598）。恰于是年之中，赵秉忠于科考场上，取得头名状元。一文一武两位青州人，同时被载入中华史册之中。
刘珝，冯裕、钟羽正、邢玠，均为青州文化造就的名士精英。其追求真理，无视权贵，威武不屈，贫贱不移的文化秉性，是为青州的人的珍贵精神风韵，其英勇无畏，不折不挠的气质风范，又足为后人之楷模。 清廷确立山东省。青州府建制，仍与明时相同。惟地域有所缩小，南部的今沂源、蒙阴、五莲、日照一带，划归沂州府。清初时，山东提督驻青州府，康熙四年（1665）移驻济南府。
雍正十年（1732），青州城北郊，建成满洲驻防旗城。次年冬，旗兵两千人携眷属进驻。从此，青州成为汉满同处这地。青州旗兵，曾多次参加重要军事活动，如中日甲午海战，鸦片战争中的镇江战役（恩格斯对此次战役中的中国军人大加赞赏！），护送慈禧太后、光绪皇帝，为躲避八国联军，由北京逃亡西安等。
鸦片战争后，随西方文化输入，教堂、学校、医院等，于青州相继出现。光绪二十九年（1903），益都火车站建成，胶济铁路通车。青州本地的各类工商业，以及由意大利传教士传入的花边制造业，均因交通之利，贸易之便，大获进展。
清廷统治二百六十年间，青州社会生产力，基本处于平稳发展阶段。农业的种值粮食、栽培蔬菜、培育果树、栽桑养蚕、饲养禽畜，以及修制农具、驱除虫害等，均已融入科技含量，不断取得技术进步。工商业的油坊、粉坊、酒坊、染坊、缫丝坊、铸锅坊等新兴经营业户，大面积兴起，资本主义萌芽，于政体束缚之中，缓慢孳生。文化建设达到新的广度与高度，文学艺术于普及之中，大获提高。以赵执信、杨涵、王嶼似为代表的文学家、书画家，竟达百人之多。
由于中西文化的冲撞，青州大刀会、义和团等，曾于光绪年间，捣毁教堂，驱赶教士。但中西文化交流融汇，并未因此全然中断。
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