[游记]和哀劳山的一次美丽约会（下）

“不是这样的，一开始我们是用活人来祭祖的。很早的时候，哈尼人祭祀祖先是在村民的家中轮流选出一个年轻人，然后在磨秋场举行隆重的仪式，再将这个年轻人献祭给魔鬼，以保佑来年的风调雨顺，人兽安康。有一年，轮到一个白姓的人家献祭，这家惟一的男孩非常聪明，为了改变这种被选中的命运，他让妈妈连夜缝制了一套白衣裤，假装成魔鬼（在哈尼人心中，魔鬼是全身白色的），在凌晨三四点钟，爬上磨秋场的那棵大树，大声地告诉村民们，人肉是咸的，它不要再吃人肉了。淳朴的村民们信以为真，他们不敢有丝毫怠慢，他们想来想去，最后决定用他们最为看重的水牛代替人作为祭祀品，于是，以后的苦扎扎节，水牛就代替了人作为被献祭给魔鬼。”

翩翩起舞的另一个卢明

“现在就由我为大家表演一段鋩鼓舞！”卢明已经换上了一件黑色绣花的小坎肩，这是哈尼男孩子的装束之一，他的左肩上挎着一只鼓，右手拿着鼓槌，在博物馆的正厅里，向我们深深地鞠了一个躬，这样子真像个专业演员呢。

没有音乐的伴奏，卢明在自己的世界里舞着自己的节奏,他时而将鼓举过头顶，时而将鼓移至胯下，脚下是灵活的滑步。黑色坎肩上的绣花随着他身体的移动在我们眼前飞舞，这些耀眼的金银线描绘出的图案，就像长着彩色翅膀的蝴蝶在田埂间自由地飞舞，忽远忽近，若即若离。

“这是哈尼族最有震撼力的一种舞蹈。”不知什么时候，

白老师也来到了博物馆，她是云南大学民俗学系的老师，正带领学生在菁口村做调查。“鋩鼓舞由舞鋩者指挥的，两个持鋩者在人群中央对舞。哈尼族的民间舞蹈大多起源于日常的劳作生活，鋩鼓舞舞蹈的姿势就好象人们在打扫狩猎途中的脚印，也好象在踩田埂。除了领舞者外，其他的舞者左肩挎鼓，右手拿鼓槌击鼓，围鋩起舞。舞到高潮时，舞蹈者可以有一些即兴表演，比如倒立、立脚尖之类。舞到一定时候，舞鋩者将鋩举到头上方，打碎鼓点，舞蹈就告一段落。……”

在博物馆大厅并不宽敞的空间里，起舞的卢明熠熠发光。在舞蹈中，这个22岁的小男孩就像个真正的男人，他褪去了与我们交流之初的羞涩，也确定了我们不是他在外打工时遇到的那些个“坏人”，他的鼓点声越来越响，舞步越来越坚定，在属于他的这片哈尼人的土地上，他的肩膀变得厚实，肌肉变得坚硬，他眼中燃烧的火焰燃起了我们所有人的生命的激情。一束阳光从门口穿透进来，在这一刻，活着是多么美好的事情啊。