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1月30日——古老的东巴文化
今天，我们看了丽江东边的龙泉寺村，这是典型纳西田园式农村，它一直都不会是旅行团推荐的大众景点，但喜欢摄影的同志值得一去。这里村舍、小弄、婉延入村的九眼泉构就古朴的高原江南水乡风景，整个村落静谥得你走在田边小路上都可以听到泉中鱼儿的游动声。
纳西文化博物馆坐落在丽江城的西边，花5元钱的门票，你可以在这里通过各种图片，象形文字和出土文物领略纳西民族的伟大文化。约瑟夫、洛克博土在长居丽江20年的时间里，完成了不朽著作《中国西南部的古纳西王国》，博物馆也展出了他的不少图片。
纳西族普遍信奉“东巴教”，“东巴”是纳西语，意为“智者”，（也有一些地区称为达巴）也就是巫师和祭司，以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜为基本内容。东巴文化与东巴教密不可分。东巴教是唐初纳西族在原有巫教的基础上，吸收了藏族本教文化而形成的。东巴多才多艺，集写、画、唱、舞于一身，因而他们成为纳西族古老东巴文化的创造者、传播者和继承者。
当晚我们在古城的东巴宫欣赏了有中国音乐活化石之称的“纳西古乐”，其实在古城里还有好几处表演“纳西古纳”的场所。但最纯粹的还是要数东巴宫了。我们还是凭李天琼亮出浙江卫视记者的牌号才在前一天预订了三张前三排的座位。
纳西古乐是流传了千年之久的道家洞经古乐，基本上都是取自民间。而操着各种乐器，着传统道家服饰正座舞台的一帮老人们，也都是土生土长的农民艺术家。以一曲钟、磬、铃、锣声交替着幽然而起的“白沙细乐”作为开场，宛如空穴来风，那种清灵夹杂着难以名状地悠伤流入我们的心田。
最感人的是一曲取意民间一个传说的古乐，它以哀伤深情的旋律泣诉了一位预侵略女婿领土的土司的女儿，给夫君含泪用鲜血写下告急书的哀切心情。乐声中一位白发捋须的东巴老人，一笔一画地用东巴象形文字绘出了歌词。
在东巴宫中看到的牛尾舞也形象地表现了纳西族人的图腾崇拜。一个纳西族男子赤裸着身体，披了兽皮，脚踏草鞋，右手摇鼓，左手执牦牛尾，模仿着大象、鹰、猴、青蛙、老虎的姿态，甚至面部的表情都模仿的活灵活现。据说，这个表演者是一位农民，是偶然被发现的，他已经是牛尾舞的第五代传人了。从纳西族的歌舞中可以强烈地感受到对纳西人民对生命的珍视和崇拜。
其实，听纳西古乐，我感受最深的并不仅仅是古乐本身的崇高空灵，还有它所揭示出纳西民族从荒蛮走向文明，广收博采，从不自封的历程。
俄罗斯作家顾彼得在他著作的《被遗忘的王国中》深情歌颂了纳西古乐："这种音乐是古典的。但它却是超时空的，是上典的语言。音乐似乎还描述了这样一块乐土：在这里多么宁静、安谧；有着不灭的和平、大同"。
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