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上述双瀑落至秀峰两侧的青玉峡龙潭中，卷起了堆雪浪，激起万斛珠玑，化作一潭碧水，向峡口潺潺流出。潭水碧青如玉，明沏见底，水中游鱼可数。潭壁之上有一篆书“龙宇”、旁有“神龙跃空”四字。潭的东西两侧，有依山临涧的“漱玉”、“观瀑”二亭。  乃游客听泉观瀑的好场所。置于亭中环顾青三峡，苍崖古树，虬杖横空，绿荫蔽日，三面绝壁，险要异常。峡壁之上，历代摩岩大字题刻瀑布，其中以宋代书法家米芾所书“第一山”和“青玉峡”六字最为珍贵，仅一“山”字，就可躺一人。不远之处，还有庐山温泉玉帘泉等。
寺秀。秀峰寺不但古木参天，建筑挺拔，风景优美，而且古迹繁多。南唐中主李景读书台，清代康熙南巡时所辟的双桂堂，以及聪明泉、浴仙池等，被列入国家级及省级文物保护单位的达144处，自唐迄今的历代摩岩石刻，更是中国古代书法家的露天展览，为我国古代书画艺术中不可多得的瑰宝。著名的有唐代大和年间的石刻观音像、颜真卿的“大唐中兴颂”、黄庭坚的“七佛圣”、王守仁的“记功碑”，以及米芾的“第一山”和康熙的“秀峰寺”等。 连续几天的攀登，闺女受不了了，只好花了130元，被抬上，到庐山瀑布脚下，抬下，到龙潭。。。。  望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”！所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布、瀑布……，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
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