[游记]大理张家花园白族民居建筑定位 大理游记

我们这一代人看喜卅，下一代人看“张家花园”鹿鹤同春“六合同春”大型白族民居。张家花园一承大理白族民居的建筑历史，把白族民居同私家花园、住与园林相结合、体现大理风花雪月大花园中的园中之园，表现以园林建筑为切入点的白族民居，园与居在这里交溶、心灵与自然在这里嵌合、天人合一是大理白族建筑文化传承与历史发展的必然建筑，六合同春建筑园了白族榆商马蹄下百年讫盼与梦想，大型白族民居“六合同春”是大理人民的风花雪月之梦，是白族人民对民居从感性、理性、悟性的认识和灵性生活的结果，著名的艺术大师张大千先生认为；艺术的境界无外呼三果，太实则眉俗、太虚则欺世、追求是与不是之间是艺术的最高境界和艺术生活的悟性追求空间。
把白族民居建筑艺术、大理白族民居居住文化形象化、汲喜卅白族民居之精髓，创大理白族建筑文化世纪之大成，刷新中国民居多元建筑新纪元，创造世界最具文化的居住建筑之一为目标是“张家花园”的宗旨。
集中体现大理因地理和文化交流形成的多元建筑文化，大理作为“亚洲文化十字路口”成为文化全球定位标，而马可波罗带来的欧洲文化文化价值观，飘洋过海的日本四高僧在大理学习的佛教，和海上带来的文化、南诏、大理国对亚细亚文化的惨透和吸纳，元世祖平云南后的民族文化交溶、升华、吐故纳新成为二十世纪的喜卅白族民居历史建筑。
而大理白族民居特别是古城，经历了明清改朝换代的兵灾，1925年大地震，文化大革命的红色洗礼，自成大理民族建筑一格，在建筑文化沉寂了50年后的今天，白族民居以其儒雅、文化、建筑艺术、天人合一的居住理念，避着风、护着花、背着雪、映着月，在中国经济高速发展的经济背景下，重新焕发民居世纪春天，二十一世纪政府重视文化遗产保护，人民提倡民居文化的高雅居住观，国家各民族安定团结，世界地位不断提高，白族民居的文化品位、居住功能、旅游价值、建筑结构、设计水平已今不比惜，大理作为知名旅游城市，白族民居已步入全球世界文化圈，白族民居不在是可观而不实用的历史传统留下的民居，张家花园的白族民居是溶合了世界观、审美观、生活观的现代设计理念的民居，智能建筑与建筑艺术相结合，现代人的定位，历史文化的定格，大理文化的升华，中国文化的发展，是张家花园的建筑定位，成功的再现了南诏大理国白族民居的建筑遗风，包容的建筑了西洋式“三坊一照壁”理性的发掘了“三道茶”表演建筑“海棠春院”后花园溶入精典苏卅园林儒雅文化思想，实现了“园林化白族民居”的现代居住理念，为建设山水园林白族民居，风花雪月文化魅力大理、作了文化与建筑的历史定位。