[游记]大清皇帝乾隆告谒嵩山时的传说

传说二：玉如意的传说

“如意”：一种象征祥瑞的器物，用金，玉，竹，骨，等制作，有柄，供指划或玩赏。俗称“不求人”。
据馆藏资料《东华录》记载，乾隆十五年十月辛末，上诣中岳致祭，是高宗祭中岳昭然可考。越南国供玉如意以供祀岳之用.....今实物具在是补史之阕焉。”
大致意思是说：在乾隆帝十五年告谒中岳时，越南国（当时属大清藩属）使臣向大清乾隆帝进贡“玉如意”追至中岳嵩山并献给乾隆帝。祭祀后留在中岳庙以备以后逐年祭祀之用。
据馆藏文献，杨祥林（杨香亭之侄，国民党高级将领）崔彦寿撰文之考证记载：1750年清高宗游中岳时，越南国使臣长途跋涉三个多月，送贡品玉如意，先到京城，听说乾隆帝巡幸中岳，就来到登封，当乾隆帝看到玲珑剔透生动逼真，雕工极为精细的九枝“羡物”后，喜笑颜开，当即命人前去少林寺迎来老太后，皇后等文武官员，欣赏玩乐之后，于十月三日黎明在中岳庙中岳大殿的中岳神前，摆放香案，供桌，陈设“玉如意”等贡品，举行了盛大的祭祀岳神大典。据馆藏,<河南新志>卷十一内称：“高宗念中岳钟毓之灵,因将玉如意留于登封，以备祭祀陈设之用。”据清编《嵩岳游记》记载：玉如意为稀世之宝，嵩山的镇山之宝，中岳庙道长深恐惹出意外，于光绪二十年转送登封县衙，特建“如意库”，派专人昼夜值班，除御祭岳神外，任何人不得启示。历任知县交接均先拜“如意”后再接县印。直到民国七年（1918年），河南省长赵倜派人前来提取“玉如意”，时任知县钟汝廉不敢违抗，如数交出。 抗日战争期间河南沦陷，运至重庆。国内战争期间的1947年，国民党把它运至台湾，由台湾历史博物馆保存至今，仍完好无恙。

传说三：数塔

据说当年乾隆御驾亲临，感怀于塔之层层叠叠，错落有致，便命手下三员得力大将3次入林数塔。孰料3次数出了9个不同数字。龙颜大怒，当下命护驾500亲兵每人立于一塔旁侧，结果亲兵尽数入林却仍然不得其数。乾隆无奈，感慨说“塔林幻影。其实，少林寺塔林的塔是有数的，现有唐以来历代古塔232余座，其中，唐塔2座、宋塔2座。金塔10座、元塔46座、明塔148座，余为清塔或时代不详者。

传说四：翁仲诗

中华门外，有两座四角亭分立于神道左右。亭内，为东汉安帝元初五年（公元118年）雕刻的石人翁仲，高约1米，平顶大脸，腰系大扣纽带，古朴大方，虽经风雨侵蚀，但衣着服饰仍很清晰，是研究汉代雕刻艺术和衣着服饰的宝贵资料。

据史书记载，翁仲姓阮，为秦朝大将，英勇善战，死后铸像于咸阳宫避马门外，后来历代沿用，把铸刻的无名的铜像、石像都称为翁仲。中华门前的翁仲，还有个有趣的传说。