[游记]印度之行

印度朋友慷慨又热情，带着我去了许多印度景点和集市。我随同吉特与阿鲁以及另外两位印度朋友一起出发了。第一站去的便是新德里广场，广场位于总统府前，一侧是议会大厦，另一侧是国家博物馆。然而，与天安门广场的庄严肃穆、大气磅礴相比，新德里的政府广场更像一个大公园，里面有大片绿地，草地和巨大的喷泉。广场上的草地没有不允许践踏的标识，许多人都在草地上席地而坐，谈笑风生，好不自在，整个画面田园生活中的印象。广场上最重要的景点之一就是印度门，上面雕刻着在一战中死去的印度烈士的名字。接着我们去另一处古迹，伊斯兰教的高塔。在这里还发生了一件我身为“外国人”的趣事。高塔是著名的旅游景点，颇受国外游客的欢迎。按照政策，如果是外国人则需要支付250卢比的门票费，如果印度本地人，则只需只付10卢比就可以了。来自中国的我按道理自然是需要250卢比的。然而，经过印度朋友的一阵商议，他们取下了我身上所有可以证明我是中国人的东西，并且改变了我的国籍。告诉我一会门卫问我是从哪里来，我就回答说来自“马露浦”，据说生活在这个地方的人长像都很像中国人。经过简单练习，我已经能像当地人一样发出“马露浦”这个音。买了门票走到检票口，门卫看了我的穿着打扮自然起了疑心于是用当地话问我的印度朋友，只听印度朋友不停地说“马露浦”，然而这门卫又冲我问了一遍，他说的印度话，我听不懂，不过当然知道他的意思，于是面不改色的说“马露浦”便大摇大摆走近红塔了。

与红塔合完影，接下来的旅程让我完全体会到了宗教在印度人民生活中的重要地位。在印度83％的人信印度教，据不完全统计，印度教典上有记载的神有3.3亿之多。出行的时间是晚上8点过，宗教寺庙却如同节日般的热闹，寺庙里外均是灯火通明，前往寺庙的不仅是年长者，年轻夫妇，一家老小也常常结伴而行。由于人数众多，许多寺庙内甚至有身着警服的“保安”在维持秩序。进入重要寺庙时必须经过安检，背包也得打开检查，在许多寺庙照相留影是不被允许的。为表示对神的尊重进入大小寺庙都先得脱鞋，有些寺庙前甚至还专门设立了洗脚池。在寺庙周围的地方有专供存储鞋子的地方，好比中国的超市，存鞋后他会给你一个号码牌。通常在存鞋的地方还有一辆经过改装的洒水车，后面结了一个水龙头，供人洗脚用的。

印度人对神的虔诚实在让人敬佩，寺庙的信徙们常常盘坐好几个小时听法师颂经，每上下一级台阶也必右手触碰台阶再抚摸胸口，表情严肃且诚恳。不像中国好多寺庙，上香的人都是图热闹，或者是像参观公园一路嘻嘻哈哈，印度人实实在在的将寺庙视为圣洁之地。外国人很容易被各种教派搞晕，左一个庙，右一个神，然而在印度人心中对神的虔诚似乎是不分教派的，我们一行到了3个寺庙，分属3个教派。锡克教的吉特与印度教的阿鲁均会虔诚祈拜。阿鲁问起我是否信教，我告诉他中国的年青人很少有他们这样的信仰，阿鲁为此表现出遗憾，她告诉我神能给他们力量，在他们遇到强敌或困难时神能给他们勇气面对，还劝我也信教。我想，这样一种精神状态也许是对自我力量的发掘，他们信仰的是一种哲学。

在逛庙时，一个小插曲让我感受到印度朋友对外国人的宽容。在逛一个锡克教寺庙里，我发现了一尊非常高大的佛像，其造型颇像中国的孙悟空。我便随口问出了“那个猴子是什么？”这样“大逆不道”的话，当我意识到对神的不敬时，却没想到吉特与阿鲁反而大笑起来，反复笑话我用了“猴子”这个词。告诉我那是神猴哈奴曼。的确，如同对牛崇拜一样，德里的大街也偶尔可以看到猴子出没。阿鲁趁机给我上起了印度的宗教文化课。听说很久以前，阿逾陀国国王十车王听信妃子谗言，将亲生儿子罗摩流放到森林，罗摩的妻子悉多也被随夫流放。悉多美丽动人，后被魔王抢走，罗摩百般无奈时遇到神猴哈奴曼，神猴力大无穷可一手举喜马拉雅山。后来哈奴曼打败魔王救出悉多。这样神猴哈奴曼成为了忠诚的象征，代表了正义战胜邪恶，光明战胜黑暗。后来才知道根据史料考证，神猴哈奴曼就是《西游记》里孙悟空的主要原型。

比起猴子来说牛在印度可是走了“红运”，它被8亿多印度教徒视为最神圣的动物。新德里的街头时常能看到神牛的出没。遇到神牛在路中间栖息，司机只能道行驶，甚至连交警也没办法。在印度母牛是女神化身。印度人看来，用牛粪烧饭香甜可口。人死之后，用牛粪焚尸可使灵魂圣洁。宰杀牛，或者食其肉都会遭到恶报，其罪过如同杀害生身父母。这让人想起甘地说过的，他尊重母牛如同尊重他母亲。