[游记]哲蚌寺拉萨游记拉萨攻略

2008-05-08 18:40 来自: 茶马故道

哲蚌寺

《藏寺之一》

哲蚌寺与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺，算是拉萨的旅游景点之一，但知名度比不上布达拉宫、大昭寺、罗布林卡等。在拉萨那些天，老茶修车修的头晕，但还是花了半天时间专程去了趟哲蚌寺。

对老茶来说，哲蚌寺比较神秘，历代达赖喇嘛的老师都出自哲蚌寺高僧，哲蚌寺有授予藏传佛教的最高学位“格西”的资格。哲蚌寺的学术地位大致等于国内最高学府的北大清华，或者……中央党校。

哲蚌寺，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”。在藏区，叫哲蚌寺的寺庙不止一座，川北若尔盖大草原也有一个哲蚌寺。拉萨哲蚌寺的藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”，是格鲁派宗师宗喀巴的弟子扎西班丹创建的，说是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺之一。

在五世达赖喇嘛把布达拉宫的白宫建成之前，哲蚌寺里的甘丹颇章（宫）曾经是西藏政教合一的行政中心。

哲蚌寺从前占有土地5万亩、牧场300个、牛4万头、农奴两千人，每年收取地租粮280万公斤、酥油13万公斤。哲蚌寺在国内外的属寺共有3305座，其中在国外（尼泊尔、不丹、锡金、印度）1018座。除了哲蚌寺，拉萨的甘丹寺、色拉寺，日喀则的扎什伦布寺、甘南的拉卜楞寺都有遍及各地的大小属寺和规模可观的庄园，这已经是统治工具而不是什么神学院了。

政教合一，通过无所不在的寺院系统控制人们精神和肉体，天网恢恢……

哲蚌寺是藏区规模最大，僧人最多的寺院集团，五世达赖规定哲蚌寺定额为7700人，到1951年前，实际住寺僧人多达万余人！

这个纪录大概是世界之最了。

1959年民主改革后，废除了寺庙的封建特权，终结了寺庙的统治功能，哲蚌寺昔日“辉煌”不再，大喇嘛的郁闷是免不了的。

这是一场革命，你别指望被革命者说什么好话，统战归统战，就是别给他们任何可以复辟的暗示。

政教合一没戏，换去西方也一样，人家早就歇菜了。大喇嘛一鼓噪，让鬼子们像捡回八辈子前扔掉的古董，一时怀旧得难以自拔。

拉萨西郊十公里外，离开公路转上格培乌孜山南坡，山坳里突然出现一大片富于视觉冲击力的白色建筑——哲蚌寺到了。

资料说哲蚌寺现有4个僧院（罗赛林扎仓、德阳扎仓、阿巴扎仓、郭芒扎仓）、29个康村，僧侣千余人，仍旧是藏区数一数二的大寺庙。

哲蚌寺建筑群落主要由措钦大殿、四大扎仓和甘丹颇章（宫）几部分组成。哲蚌寺的建筑基本都是三层，即院落、经堂和佛殿，形成由大门到佛殿逐层升高的格局，强调和突出了佛殿的尊贵地位。

作为藏传佛教最高学府，哲蚌寺各系的“教学大楼”和“学生宿舍”看上去不那么零乱。

规模最大的措钦大殿，占地四千多平米，有183根柱子。藏式建筑以柱子多为尊荣，那183根柱的大殿不是一般的牛，用的全都是一米见方的巨木。

哲蚌寺措钦大殿主位供的是文殊菩萨，按佛教的尊卑位序，文殊菩萨高于观音菩萨，因此作为观音化身的达赖喇嘛转世需要作为文殊菩萨化身的中原皇帝（中央政府）的确认。不管这规矩当初是不是在满族人的军事压力下出台的，反正从五世达赖喇嘛起，历代达赖、班禅转世受中原政府册封成了宗教仪轨，这样的游戏规则肯定让分裂集团很不爽。

哲蚌寺的四周都是砂石荒山，寺内的辩经场却树木繁盛。每个札仓（僧院）都有两个辩经场。辩经场一般设于札仓附近，主位有一级一级的辩经台，辩经的时候喇嘛依次就坐，理论上全寺喇嘛都可登台辩经，但实际上能够登上辩经台的，必须有足够佛学知识。