[游记]黔游记春节行月日天龙屯堡

2007-07-29 gongjian.com

时隔一年，我父母对贵州的情结似乎并未在2006年春节后划上句号，今年他们又意兴昂然的与三两摄影好友相约计划二进“黔”。挡不住父母的劝说，我在新年的第一天，又一次搭上飞往贵州的航班，开始为期14天的“黔春游”。

飞机停落在熟悉的贵州机场，迎接我们的是久违的司机 - 尹师傅，他是地道的贵州人，有一辆FORD的10人座面包车。在中国，许多从事旅游行业的司机师傅本身并不喜欢旅游，开车只是份养家糊口的工作，沿途的风景他们司空见惯，也根本未暇顾及那些别人眼里的美丽。这一切与我在苏格兰高地旅游时认识的导演兼司机可是大相径庭，因为他经常会自己一个人开车时傻乐。工作就是这样，有些人为兴趣而工作，在他们脸上可以读出享受的表情，有些人为生活而工作，疲惫牢骚便如影随形。

本次行程中有四位大师，两位是中国摄影家协会会员，两位是上海摄影家协会会员（包括我父亲），外加三位女性：妈妈，我和JING JING。7+1的选择是我父亲认为最好的，原因不得而知。

到达贵州的第二天，行程目的地：天龙屯堡（一个商业气息已经形成的景点）。

天龙屯堡是全国重点文物保护单位之一，也是现今全国唯一仍保持明朝遗风遗俗的汉人群居住区，600多年前，明洪武帝朱元璋为加强连疆地区的统治，在江浙招幕士兵，让他们携妻带子进入贵州，居住在设置的卫所里，战时出征，闲时屯垦。当时卫所广布贵州省各地军户达数万人之多。沧海桑田，如今这些卫所的遗迹大多散落到了历史的时空中，但在“黔之腹，滇之喉”的安顺，依然还保存着一些卫所旧址及当时人们生活的遗风，天龙屯就是其中代表之一。 [注解1]

天龙屯堡旧称“饭笼驿”，是滇黔古驿道的一个驿站，600多年前多战乱，加之贵州当时多瘴气，人易中暑生病，故驿站人员采摘当地草药、山茶，用泉水泡制避暑驱毒、生津止渴之茶水，供来往人员饮用。驿茶站的这位大婶非常和善，茶非常可口、解渴，毛豆前后数次来讨茶喝，大婶都毫无任何的不耐烦。煮茶的陶罐和饮茶用的土陶碗都是开水煮过消毒的，驿茶站里的火炉也是每天早上7点左右由大婶生火，然后到驿茶站对面的水井里取水，煮茶，所以完全不用担心卫生问题。[注解2]

走进天龙镇，妇女们的服饰是首先让人眼前一亮的，屯堡妇女是屯堡文化的忠实守护者，我们现在看到她们身上穿的服饰是已经流传了六百年前的明朝朱元璋老家汉族妇女的正统装束“凤阳汉装”，她们的头饰发型“三绺头”也同样保持着古老的习俗。“三绺头”是一种“前发高束，形似凤凰头”的发型，所以屯堡人又被称为“凤头笄、凤头鸡、凤头苗”。屯堡人其实是正统的汉族，女人们的正统装束是“三绺头”、戴银耳环、年青的已婚妇女包白帕，老年妇女包青帕。

屯堡街上卖绣花鞋婆婆的手

屯堡妇女自古以来追随朱元璋的元配夫人“大脚马皇后”，不缠小脚，而且习惯打绑腿，因而被周围的少数民族和后来迁到贵州的汉人讥笑为“大脚女”。

此宅民国时期四代同堂，人丁兴旺。家长鲍老太君（门上所悬照片中老人）早年孀居，然持家有方，督导子孙耕读为本，以致培养出数位有成就的人才：其孙郑培泽毕业于北平大学，致力于农业科学研究；其孙郑培珍1940年考入黄埔军校本校十七期一总队，1942年毕业后随国民党十八军十一师转战大江南北、两湖地区，参加过鄂西会战、常挑会战、中原会战、湘西会战，多次身负重伤；其孙郑培礼毕业于贵州师范大学，一生从事教育工作。在鲍老太君九十寿诞时，曾任云贵监查使、全国教育总长的任可澄亲题“萱闱春霭”匾及长联一幅以赠。

此处石阶有九道之多，故名“九道坎”。相传为陈氏入黔始祖陈典居住地，陈氏外迁支系在认祖归宗时即以此为据，是天龙屯堡最早之石头建筑之一，迄今已有600余年历史。

到天龙屯堡，不可不看的是这里的地戏。地戏，顾名思义就是以平地为舞台围场演出的戏剧。它源于明代的军傩，是由征南大军带人黔中的。屯堡人的祖先跳军傩不是娱人，更多的成分是娱神，用这一种傩仪作为出征的祭典，振奋军威，恐吓敌人。天龙屯堡的地戏发展至今已成为了当地人一种休闲娱乐的方式。

天龙学堂戏台上正在表演的地戏“三英战吕布”。戏台两侧对联为：金戈铁马演绎千秋故事，固垒高碉繁衍百姓人家，横批：屯田戍边。地戏原在“演武堂”表演，因“演武堂”为租借镇民私产，租期满后就将地戏表演改在了天龙学堂内。独具一格的地戏是屯堡文化的重要组成部分。地戏源自明朝军队中的军傩，后与地方傩戏结合，成为独特的文化遗存——舞台在地、观众在坡的地戏。表演时面戴黑纱、头顶面具，内容多以征战沙场忠君报国为题材，唱腔高亢悲凉，带着京剧先祖原始弋阳腔，激励屯堡后代报效国家。屯堡人对地戏百看不厌，每逢年节，各村寨地戏班子轮番表演，观众人山人海。