[游记]我的2006沈阳世园会书稿

侗族人民擅长建筑，鼓楼、风雨桥，是侗族人民千百年来的智慧结晶，被誉为“世界建筑艺术的瑰宝”。黔园里的鼓楼和风雨桥为全木结构，造型独特，却不用一钉一铆，榫孔层叠交错，环环相扣、一丝不差。据说侗寨最早的一座木制鼓楼已近400年，到现在依然坚固无恙。让你不得不惊叹于侗人古老精湛的建筑艺术。

鼓楼外是一片半圆形的歌坪，那是族人欢聚的地方。侗家人能歌善舞，尤其是一曲曲蜚声海外、没有指挥和伴奏的侗族大歌，让人如聆仙音。每逢农闲或过节，村民便身着盛装，在此吹笙踩堂，对歌唱戏，通宵达旦，热闹非凡。古代歌坪还有祭祀的功能，歌坪上的三根木图腾灯柱是祭祀时的一种装饰。歌坪弧边，是一组带有“牛”、“卵”、“蛇”图案的石头图腾。侗家人认为牛是神圣的，卵表示对生殖、繁衍的崇拜。你看那蛇，它是头向上的，表示它要冲上天去，变成龙。

侗寨大都依山傍水、修在河溪两旁。黔园中秀丽的水景，再现了侗族人民朴实的生活。园内只见一条小溪穿寨而过，蜿蜒清澈的小溪上，一轮转动的水车吱吱作响，水车悠悠，让整个园子灵动起来。水车的使用已有上千年历史，如今这种“古董”在侗族河边依然能看到。用杉木、楠竹、野藤制成的水车在水流的冲击下不停旋转，车轮上绑着的竹筒盛满水，旋转着送到岸边的水渠里，流进稻田地中。一周又一周转动的水车，迈着慢步，吱吱哑哑地、仿佛在吟唱着古老的歌谣。侗族人民，世世代代就在这美丽的河畔建设家园，日出而作、日落而归。

黔园中，水车、石磨与禾晾，这些生产粮食的工具勾勒出的正是侗家人平静安详的劳作场景。水车在侗寨使用已有上千年历史，如今这种“古董”在侗族河边依然能看到；石磨，不说您也知道是用来做什么的；金色的禾晾呢，成了侗寨的裙边，侗家人把收割后吃不完的糯米稻谷挂在上面，这样就不会生霉了。

关于贵州，人们说得最多的是：“天无三日晴，地无三里平。”黔园向人们呈现了“地无三里平”的喀斯特地貌。贵州高原因受到"河流侵蚀"和"雨水溶蚀"的影响,所以地表十分崎岖，这却造就了贵州美不胜收的山水园林。黔园内，山、水、林、石刚柔并济、千姿百态。贵州的乡土植物乔木、灌木和草、藤搭配有致,
各种观叶观花植物错落生长，四季有景,营造出一幅绿意盎然、清新奇丽的侗家美景。穿梭林间，仿佛能听到侗族姑娘天籁般的歌声顺着溪水由远而近款款飘来，足以让人洗却都市尘嚣，遣怀忘忧。

黔园让人心动的是别样于都市的侗寨田园风光，山、水、楼相依成趣，风雨桥下流水潺潺，转动的水车嘎嘎作响，田间的蝴蝶翩翩起舞，桂花树散发着醉人馨香.....远离城市的匆忙和繁华，置身黔园，步步为景，处处如诗，让人不禁赞叹她是
“一幅美丽的侗寨风情画”！

悠然文风——长沙“耕读苑”

湖南长沙，神奇的伟人故里，秀美的山水洲城。此地崇尚文风，文化积淀丰厚，英才历数不尽……
世园会长沙展园“耕读苑”浓缩了湖湘文化中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精髓，展现了湖湘寒窗学子耕耘苦读、居陋室而发奋图强的学风。

展园入口的柴门和原木围栏淡现乡土气息，门上“耕读苑”三个大字，点明主题。走进“耕读苑”，右侧有一木亭，名为“映雪亭”。看到“映雪”二字，你或许会想到古人映雪苦读的故事。明朝廖用贤《尚友录》有云：“晋孙康，家贫无油，常于冬夜映雪读书。夜读不辍，终於卓然成名。”看到这亭，你或许又会想到长沙清风峡内、毛泽东读书去处的“爱晚亭”，亦会想起杜牧，那个留着一缕长髯的夫子，在和煦的阳光下吟咏"停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"的诗句，让“爱晚亭”得名。