[游记]我见到的普世卡

我见到的普世卡

资料说，普世卡（Pushkar）是一个只有1万5千多人口的小镇，可它是我在印度见到的人最多的最热闹的地方。由于普世卡骆驼节（Pushkar Camel Fair）期间旅馆不好订，到了骆驼节的最后一天11月13号，我才到达了普世卡。本以为骆驼节的最后一天人会少点，没想到大大的出乎了我的意料。

普世卡没有火车站，从最近的火车站阿杰梅尔（Ajmer），到普世卡需要半个小时车程。在阿杰梅尔到普世卡的巴士上，我就感到了普世卡的热烈气氛了。上车的人非常多，要没有30年前在北京挤汽车的功底，还真不一定上得了车。车厢内气氛也十分热烈。路上不断有人叫起印度的创造神Brahma的名字，全车人都齐声欢呼附和，敬仰之情油然而生。我听不懂他们叫的是什么，唯一听懂了Brahma这个名字。

私底下一问，才知道，现在正处在印度农历的Kartik Purnima期间，Kartik是印度农历八月，而Purnima是农历八月中的月圆之日（full moon day）。印度农历八月在印度教里是最神圣的月份，印度教徒在于农历八月月圆之日前几天（Kartik Purnima），会一连几天庆祝，而月圆之日这一天，则是庆祝的最高潮。11月13号正好是月圆之日，难怪这么热闹了。

传说每到这个月的月圆之时，会有圣水从天上落入普世卡湖中，这个时辰湖中的圣水是最灵验的。在这个时辰去沐浴一次，要胜过平日修行数年。所以在这一天，印度各地的人们都涌向普世卡，在月圆之夜，印度人要举行宗教仪式，然后到圣湖里沐浴，期望洗去罪恶，寻求解脱。拜访印度教的创造神Brahma神庙，也是这天人们必须做的事情。

关于Kartik Purnima有这么一个传说，说是普世卡附近一个大公国的国王，到普世卡来打猎。累了，就在普世卡湖边休息，他饮用湖中的水解渴，还准备在湖中沐浴。他把手一放入水中，他手上的被诅咒而患的严重皮肤病就完全好了。消息传开来，附近的人们纷纷来到湖中沐浴，湖水治好他们的病痛，免除了他们的烦恼，甚至为他们在天堂留下了位置。这种情况导致了天堂逐渐变得拥挤起来。于是天神呼吁Brahma重新考虑他给予圣湖的功能。Brahma听从了天神的建议，宣布减少圣湖的功力，规定每年只有农历八月月圆之夜前几天，也就是在Kartik Purnima期间，圣湖才最具有功力。所以直到现在，印度人最喜欢在Kartik Purnima期间，特别是在圆月之夜来到圣湖沐浴。

普世卡湖

下车后见到的到处是往来的人流，给人的感觉好象奥运会比赛刚散场似的。公共巴士车也不许停到原来的巴士总站了，只可以停到500米以外的另一个专用停车场。我跟着滚滚的人流慢慢前行。来往的人群中很多是拉贾斯坦邦的村民，村民们男人大都留着八字胡，穿着白色长袍，松腿絻裆裤，两腿之间还兜这一块布，好象婴儿尿布似的（有的外国人叫它Diaper pants），配以各色披肩，而他们头上缠着粉红色、红色、黄色或橙色的头巾，是一身装束的亮点，脚上很多穿着拉贾斯坦特有的尖头船型鞋，一些人还扛着铲草用的大木插。女人都穿着及地长裙，颜色斑斓夺目，很多是绿色、粉色和黄色，一些用纱巾蒙住面颊，不少女性带着鼻环、耳环和手环，一些人还头顶着一捆甘蔗。一路上观看他们色彩斑斓的服装是一种视觉盛宴。

拉贾斯坦村民

普世卡街道两旁布满了售卖各种商品的摊位，使本来就不宽的街道显得更加狭窄。很多热闹路段的上行和下行还专门用木栅栏专门分隔开，很多拿长棍警察在路口维持秩序。由于人太多，有时赶上一头牛经过，或者是一个推车的过来，大家为了躲避就拥挤在一起，在推挤的时候，有的人还发出尖叫。我想起今年焦特布尔Chamundeswari 寺庙踩死人事件，不禁有点紧张，暗暗的瞄好了四周的环境，为突发事件找好逃生之路。

本来到我的小旅馆只有十五分钟左右的路程，由于车停得远，路不熟加上人多，连走带打听，这段路我整整走了近一个小时。好不容易到了我的小旅馆，旅馆房间不但全满，二楼的平台上还搭了三个帐篷。看样子在骆驼节期间要是不预先订房，到了这里还真麻烦。

骆驼节已经是尾声了，各种比赛和表演已经结束，但我还是去了举行骆驼节的场地看了看。骆驼节的举行地点在普世卡南边的塔尔沙漠（Thar Desert）边缘的沙漠上，场地很大，虽然已经是尾声，但我从那些没来得及拆卸的帐篷范围，还是可以想象的出5万头骆驼和其它牲畜在这里交易的盛况。我去时见到的只是那些没有卖出去的骆驼，骆驼身上都打着号码，挂着各样的漂亮装饰，还见到很多漂亮的马匹。由于已经是最后一天，村民们正在忙着收拾行李，准备坐着拖拉机和骆驼车离开，当地村民们很喜欢吃甘蔗，场地里到处见到头顶甘蔗身着艳丽服装的妇女。

骆驼节场地边上有个有看台的广场（Mela Ground），据说节日里的很多比赛就是在这里举行，我到的时候颁奖仪式刚刚结束。广场旁边就是一个大大的游乐场，里面有各种游乐节目和杂技表演，游乐场里光摩天轮就有三个之多，人多得还是要排队才可乘坐。游乐场里不少游乐项目都搞得花花绿绿，用着高音喇叭招揽顾客，十分的吵闹。天空中还飘浮着几个巨大的气球。

骆驼节的游乐场

骆驼节和游乐场都在沙漠里，成千上万人走起路来尘土飞扬，比我们的沙尘暴厉害好多。没多久，鞋子就看不出颜色来了。空气中全是尘土的味道，幸亏我有个挡太阳用的脖套，正好拉起来遮住口鼻。骆驼节现场以及普世卡街道上垃圾满地，地上到处都是废纸和甘蔗皮，还有印度特有的用荷叶做成的吃咖喱餐用的一次性小碗，像落叶一样乱弃在小吃摊位旁，根本来不及清扫。由于尘土大，相机上一会就落下一层灰尘。

街道两旁布满售卖各种用品的摊档，商品琳琅满目，吃的穿的，手工艺制品，铜制品，陶制品应有尽有。很多摊位售卖漂亮的腰刀、匕首、长剑和盾牌，手工十分精细。众多售卖骆驼装饰用品的摊档，让我眼界大开。各种生意人和手艺人都在这时候聚集在普世卡，拔牙的，掏耳朵的，磨刀的，纹身的，变魔术的，算命的，卖唱的，无奇不有。由于骆驼节同时也是宗教盛会，所以买鲜花的，买颜料的生意都很不错。

街上还看到很多穿着橘红色袍子的苦行僧（saddhu），他们脸上用红色和白色画上奇怪的图案，手里拿着打狗棍，有的还会邀你拍照给钱。一些穿着黑衫的吉普赛女郎浑身亮片，脸上画的花花绿绿的，在街上跳舞。骆驼节期间的普世卡也是印度嬉皮和外国嬉皮的天堂。

在普世卡，Brahma 神庙是最有名的寺庙了，寺庙位于普世卡湖北边的一个高坡上， 有大理石台阶通向庙宇。由于看到庙门前小山一样丢弃的鞋子，我把小心地把鞋存在门口的小摊上。这个庙占地面积不大，一时间来了这么多的信众，显得十分拥挤。这座寺庙最早建于15世纪，但现在这座是被莫卧尔王朝扫平之后又重建的。

Brahma神庙

庙宇正门门廊上有天鹅的标志，天鹅是brahma的坐骑，也是brahma寺庙同其它庙宇显着区别。从门口到院中，地下都铺着黑白格子方块瓷砖，瓷砖上镶满银币，银币下边还刻着捐献者的名字。正殿前有一个铃铛架，上面有一个小铜铃。地面上一只银色的海龟雕像，正对着庙宇圣龛。海龟背上有很多红色的颜料。

寺庙里圣殿主体建筑下部是白色大理石基座，上面蓝色的柱子支撑着前庭，圣殿的顶部的圆拱尖顶和尖塔的是红色的，使整个庙宇的颜色显得十分的艳丽。庙里银质的圣龛里，有brahma雕像，雕像中的brahama盘腿而坐，四张脸分别朝着四个不同的方向。一个牛奶女神Gayatri的小雕像，静静地站立在Brahma雕像的旁边。庙宇的正殿旁边，有一个半地下室内，里面供奉着湿婆的雕像。

Brahma虽然是印度教三大主神之一，但在印度供奉他的庙宇很少。其原因在印度教经典Padma Purana是这样记载的，创造神Brahma准备在普世卡湖边为他的长期奔波举行盛大祭祀，邀请了众神参加。但这个祭祀没有配偶在场是不能完成的。于是Brahma请人通知他的妻子智慧女神Savitri，由于没有认识到这场祭祀的重要性，Savitri接到通知后并不着急，而是忙着化妆和挑选衣服。时辰快到了，Savitri并没有出现。Brahma很着急，就让雷电之神找一个能代替Savitri的位置的配偶。 雷电之神从当地找到了一个挤牛奶的女仆，但她是个贱民，为了净化她，雷电之神把她从牛的嘴里放进去，再从另一头拿出来，并给予她Gayatri这个名字。于是Brahma在神仙聚会的时候就娶了Gayatri，盛大的祭祀也顺利的得以进行。

不久，Savitri在众位神仙的妻子陪同下到达了普世卡，看到另一个女人代替了她的位置，她十分震怒。她诅咒Brahma从此在普世卡以外的地方都得不到人们的供奉，就是在普世卡，一年里被供奉的日子也只有五天。Savitri一气之下，就跑到了普世卡附近的Ratnagiri山上，并在那里安顿下来。看了这段描述，我觉得印度的神同我们的神不大一样，我们的神都是至高无上，印度的则更接近于生活。他们有七情六欲，有配偶，还可以娶二房，有意思。

傍晚的时候，街道上特别是偏一点的街道上，到处可以闻到炊烟的味道，很多露宿的村民开始生火做饭了。街道上充满了节庆的气氛，比较大庙宇都安装了五彩灯饰，远远看去，灯火映照下的神庙根本不像庙宇，倒像一个个的餐厅或是娱乐中心。川流不息的人流不因天色的变化而有任何的消退。Braham神庙附近的街道仍然拥挤，Braham神庙依然门庭若市，普世卡圣湖各个主要台阶的门口人更多了。

骆驼节期间寺庙夜晚的灯饰

湖边上也到处灯光闪耀，一盏盏灯在湖水中形成恍惚的倒影。湖边不时传来宗教歌曲优美旋律，做祭祀的铃声和鼓声也余音不绝。在月满初升的神圣时刻，成千上万穿上五彩缤纷传统服饰的印度人，安静地沿着阶梯，缓缓走进湖中，一边浸浴，一边默默祈祷。岸边的灯火与做祭祀用的火烛，漂在水中的玫瑰花瓣与水中的一盏盏蜡烛灯，构成了一幅幅特别的风景画。

旅馆老板建议我早上去附近的Ratnagiri 山顶去看看Savitri神庙，这是Brahma第一个妻子，智慧女神Savitri的神庙，他说那里是看普世卡日出和鸟瞰普世卡的最好地点。11月中旬的日出时间是7点左右，我6点起天没亮就开始爬山，这座小山有700多米高，山路不陡峭，路上有一些日光灯管指路。慢慢走不用一个小时就到达了山顶。路上见到很多远道而来的信徒，光着脚爬山，其精神很让我钦佩。到了山顶的庙宇，已经有不少信徒在那里朝拜了。

Savitri神庙不论从外表到内部都十分的简陋，普什卡镇内的任何一间庙宇比它都要漂亮。在庙宇的建筑里，有一座Savitri女神的雕像，墙上见到一些人捐钱刻下的壁砖。尽管简陋，Savitri神庙在普什卡名气仍然很大。很多已婚的妇女，特别是孟加拉地区的妇女，喜欢到这座庙里来祈祷，祈求得到Savitri女神的保佑，得到婚姻的永久和美满。

不过我有点后悔这么早去爬山去这座庙，当天没有看到日出，直到8点以后，太阳才在附近的山上露了露脸，从山上眺望到的普世卡，不是想象中的那种美景，虽然能把普世卡尽收眼底，还看到了附近的另一个湖以及骆驼节的场地，以及为接待西方游客而建的一排排漂亮的白色帐篷。但整个普世卡好象被一片烟尘所笼罩，天空显得很低，景色很不清晰，不知道是不是在骆驼节期间太多人到达这里，掀起太多尘土的缘故。爬山路上见到山上的树倒是很有特色，充满了沧桑感。Savitri神庙附近黑脸猴子很多，这些猴子有点像普世卡湖边台阶上的冒牌教士，如果你好心喂了它们，会很难脱身。

有趣的是，普世卡邮局对面巴士站后面一座小山上，还有一座奉献给Brahma第二个妻子Gayatri的神庙，这座白色的神庙是看普世卡日落的最佳地点之一。从普世卡镇内去这个神庙，只需要半个小时的时间。Gayatri神庙和Savitri神庙所在的山头，是普世卡附近最显着的两个制高点，两座庙遥遥相望，同时也都可以眺望普世卡全景和Brahma神庙，不知道这样的安排是什么意思。

虽说普世卡是一座圣城，素食，禁酒禁烟，离圣湖台阶10米之内不准穿鞋。湖边也有告示牌，要求游客遵守当地人的宗教习惯。但在一个小的台阶附近，我亲眼不止一次见到印度人，在离圣湖很近的地方并没有脱鞋。还有几次看到拉贾斯坦的村民，凑成一堆抽大麻烟，看来圣城也不是无懈可击。

如果不是那些十分难缠的教士，普世卡湖绝对是看日落的好地点。但那里主要台阶有太多的捐款箱，太多的“宗教人士”太想赚外国人的钱了，给人以被强迫的感觉。第二天黄昏之前，我坐在湖边一个屋顶餐厅里，前面就是普世卡湖，西下的阳光给湖边白色的房子和庙宇都披上了一层金色，距离也抵消了湖边的喧嚣。 台阶上离我最近的是成群的鸽子和悠闲的神牛，我听着隐约传来的印度教音乐和鼓声，看着太阳慢慢消失在山那边。

离开普世卡的巴士同样的拥挤，费了九牛二虎之力才上了一辆巴士，等了足足有半小时以后，突然车上的人又都下车去挤另一辆车，原来是这辆不开了。我再也没有力气和印度人挤了。看到路边的一辆吉普，于是上前询问，司机说五十卢比到阿杰梅尔，并让我坐在了司机旁边，说马上就开车，我还以为是优待外国人呢，因为看到后面车厢里已经十分拥挤了。没想又来了三个锡克大汉，司机要求两位要坐在前边，前边一排要坐四个人，可怎么也挤不下。后来司机让我骑着挡坐着，这才把那两个锡克大汉塞进车。而司机则偏着身子驾驶，在我两腿之间挂档，车开的飞快，还一边聊着天，看着有点像杂技，但司机好像习以为常。我回头数了数，一个类似我们本田CRV那样的大小的一辆吉普，竟装了整整18个人。

在阿杰梅尔火车站里，还有一个小插曲，一个10岁左右小孩问我擦不擦鞋，在骆驼节期间我的鞋满是尘土还真想清理一下，我问他多少钱，他不答转身叫来了一个青年，又带来了个小孩。我发现他们根本没有擦鞋人惯常带的那一套工具，只是拿了把刷子。我突然有一种不祥的感觉，脑海里浮现出10多年前在意大利遇到吉普赛女人带着好多小孩子讨钱的情景。我告诉他们不擦了，可他们还是不依不饶，还凑了上来。我觉得势头不对，猛地站起来准备走，由于起来得过猛，一瓶插在背包上的水摔出去老远，这些人以为我要用水瓶子砸他们呢，一下子都跳到几米之外了。这下子他们不再缠我了，转而去缠我对面的那几个欧洲人，没想那几位都用高调的声音说NO，NO，NO，态度比我坚决多了。后来想起来还真有点后怕，要是擦了鞋，指不定会少了什么呢，在阿杰梅尔火车站内，一定要小心这帮团伙。

附上普世卡2008年骆驼节的日程表供参考：