柬埔寨游记：暹粒.吴哥寺壁画（一）

2011-03-09lvping.com

2011.2.7 星期一浮雕壁画是吴哥寺的精华之一，非常值得多花些时间欣赏。整个吴哥寺第二层围墙上共有八幅巨型浮雕，每面两幅，分列于各边的正门两侧，每幅都是两米多高、八九十米长，八幅总长六七百米。浮雕描绘的是印度两大史诗《罗摩衍那》（Rāmāyana，意思为“罗摩的历险经历”）、《摩诃婆罗多》（Mahābhārata，意思是“伟大的婆罗多王后裔”）中的故事和苏利耶跋摩二世（Suryavarman II，公元1113-1150年在位）的战争史，以及天堂与地狱的里样子。浮雕由两溜柱子支撑的屋檐保护着，使其免受风吹日晒，由此带来的缺点是墙壁上光线不均匀，浮雕上部阳光照射不到，画面较黑，下部光线很亮，拍照效果不好。进大门时碰到一个中国旅行团，看到他们的导游正指着浮雕绘声绘色地讲解，就在一旁听了会儿，觉得讲得不错，一直跟着听了下去。浮雕第一幅的故事取自史诗《摩诃婆罗多》，它的作者是广博仙人（Vyasa，音译毗耶娑，梵语意为“分开者”），现在好像没证据显示此人确实存在过，有些学者认为这个人名是“编写者”的意思。在《摩诃婆罗多》中，广博仙人因为生在一个岛上，皮肤黝黑所以又叫岛生黑仙人，他是一个苦行僧与一位美貌渔家女子贞信（Satyavati）的私生子。贞信后来嫁给俱卢国（Kuru）国王福身（Shantanu），又为国王生了两个儿子，不幸的是他们都相继去世。为免绝后，贞信又找到岛生黑仙人，让他根据当时的借种生子法与他的两个同母异父的弟弟们的遗孀们同房，很快就与小儿媳1生下了持国（Dhritarashtra），孩子一出生就双目失明；与小儿媳2生下了般度（Pandu）。持国和妻子们生育了众多子女（据说有100个）组成了俱卢族（Kauravas），长子难敌（Duryodhana）。般度和他的两个老婆共生了5个儿子组成般度族（Pandavas），长子坚站（Yudhishtira），次子怖军（Bhima），三子阿州那（Arjuna）和两个双胞胎兄弟无种（Nakula）、偕天（Sahadeva）。至此两大家族为争夺王位和疆土开始了旷日持久的战争。岛生黑仙人则继续做他的苦行僧，见证了俱卢族和般度族的战争。他以孙子们的战争为题材，花了五年时间创作（编撰）了史诗《摩诃婆罗多》，并让弟子们将诗篇传扬于世。浮雕的第一幅（西面南部）：俱卢之野战役（Battle of Kurukshetra），这是两族间最惨烈的一场战役，共打了18天，双方最后损兵折将，俱卢族100个兄弟仅剩3人，般度族兄弟5人虽幸免于难，但兵士骤减。大战过后，两族的幸存者实行了和解。坚战在众人的扶持下登基，但不久他就决定入山修道。战争的起因是在一次赌博中，般度族失败并被放逐森林13年。13年后，般度族要求归还一半国土，难敌背信弃义，拒绝归还，于是双方开战。这是一幅49米长的浮雕，表现的是俱卢之野战役。俱卢族从左边进入战场，般度族从右边。各自的指挥官骑着大象或驾着马车，走在队伍中间，队伍中还有乐队。画中央描写的交战部分，双方短兵相接，展开了肉搏战。浮雕从北边向南5米的上部，俱卢族的指挥官毗湿摩（Bhishma），他也是这两族堂兄弟的大爷（他们祖父的哥哥），在战役进行到第10天时被般度族的乱箭射死。浮雕从北向南20米是难敌最好的朋友迦尔纳（Karna），后被般度族三子阿周那（Arjuna）杀死。在般度军队前面的马车上有个四臂战士，他就是黑天（Krishna），毗湿奴（Vishnu）的化身，阿周那的军师。再向前8米是般度族次子怖军骑着大象，手里拿着盾牌抵御敌军的进攻。俱卢族行进的军队，战车上是指挥官，车下方是列队整齐的士兵。队伍中间的战士张弓射箭、高举盾牌和砍刀。浮雕从北向南15米的上部，俱卢族阵营里是这两族堂兄弟共同的军事和宗教老师德罗那（Dronacharya），他的头发盘在脑后，手里挥动着弓，在毗湿摩（Bhishma）死后接管指挥权。画面中部是战役最惨烈的部分，战车上当官的奋力拼杀，车下双方士兵英勇作战，勾画出一幅血腥、惨烈的杀戮场面。看，马车上方那名士兵脖子上中了一箭。般度族一方，一排排士兵手举大刀，马车上的指挥官拉满弓，随时准备放箭。站在大象背上的指挥官高举盾牌。当官的好像都一个姿势，就是站在马车或战象上，侧着身，一手举着盾牌，一手拿着武器。西南角亭四面墙上都是有关史诗《罗摩衍那》的浮雕，其中一幅是：十首魔王罗波那（Ravana）发威颤动冈仁波齐峰（Mount Kailash，湿婆的住所）。在浮雕中发威的表现形式之一就是手有无数个，好像手在颤抖，形容权利巨大，通常表现在反面人物中。罗波那意为“以暴力让人痛泣”，因好色拐走罗摩（Rama）的妻子悉多（Sita），最终被罗摩杀死在楞迦岛（今斯里兰卡）上。罗波那是个有能力的统治者、湿婆（Shiva）的忠实追随者，在他父亲的指导下，熟读兵书战册、通晓军事，还懂音乐。　　罗波那对创造神梵天（Brahma）进行过历时数年的苦行，在此过程中因为愤怒于梵天的无视而将自己的头切下来，但每次刚切下又会长出新的头出来，如此重复10次后梵天终于显灵，在他的肚脐上注入不死甘露并赐予他不受凡人以外的神魔所伤的法力，顺手将全部被切下的头又都接回他的脖子上，所以他有十个脑袋。同时，楞伽岛在罗波那的统治下富裕无比，百姓不知饥饿为何物。第二幅（南面西部）：行进中的苏利耶跋摩二世军队（Procession of Suryavarman II）。这幅浮雕长94米，它描绘的是吴哥寺的建造者苏利耶跋摩二世和他的军队。浮雕中的几个洞据导游说是当年的偷盗者以为里面藏有珠宝，就挖开来看，结果未发现任何东西，浮雕也被破坏了。浮雕中分为两部分，前十几米是描写皇室成员，之后是行进中的军队。在前一部分的10米处国王坐在轿子中，下边是公主和家眷，另一边是大臣。后80米是军队行进，前边是骑着战象或战马、驾着战车的指挥官，后边是皇室成员。在军队中官阶的大小由上面的伞盖反映出来，伞盖越多级别越高。这个有着13顶伞盖的可能是王子。在第二十头战象处是有着15顶伞盖的国王，他站在华丽装饰的战象上，象的头上戴着皇冠，象牙也被套上金套。按照他的习俗，他前面有一尊站在金鹏鸟伽鲁达（Garuda）上的毗湿奴（Vishnu）像。周达观《真腊风土记》：其诸臣僚国戚，皆骑象在前。逺望红凉伞，不计其数。又其次则国主之妻及妾媵，或轿或车，或马或象，其销金凉伞何止百余。其后则是国主，立于象上，手持寳剑。象之牙亦以金套之。打销金白凉伞，凡二十余柄，其伞柄皆金为之。其四围拥簇之象甚多，又有军马护之。有着11顶伞盖的高级官员骑着战象、有着9顶伞盖的高级军官骑着马、有着7顶伞盖的低级军官骑着马、有着5顶伞盖的低级军官在前面开路。一溜儿几十米的军队画面颇为壮观，也显示了在苏利耶跋摩二世时期吴哥王朝国强军壮。更多照片和内容请访问博客：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1266845234_0_1.html