[游记]多情蒙古

旅行车的首个站点是达理诺尔湖。从电视的报道描绘中对这个内蒙古的第二大湖留下了美妙神奇的印象，那数以万计近似遮蔽湖面的迁徙候鸟，那身强体健精力旺盛到时常跃出水面的鱼儿总是勾起无尽的神往。在太阳接近地面之前，到达了达理诺尔湖边，淅沥的一阵小雨，加之湖面吹来的微风，愈发感觉到凉爽，一面是阔远的湖面，一面是雨滴浸洗的彩虹，这便是达理诺尔为我们设计的第一个迎接仪式。遗憾的是我们到来的时候已经不是候鸟迁徙的季节，因此我们没有见到成群的天鹅、白鹤和野鸭。留下些许遗憾是旅游赏景不可避免的内容。湖面的风越来越大，在我们到来之前已经禁航，无论是处于安全还是保护湖面生态的考虑，我们都会给予充分的理解和支持。入住于距达理诺尔湖数百米的宾馆，内蒙的同行们早已等候在那里。席间，蒙古姑娘不停地端上来湖里的鱼蟹做成的各种菜肴，这是一餐地道的达理诺尔湖特产。酒至半酣，悠扬美妙的歌声飘来，几位蒙古姑娘来敬酒，不胜酒力的同事大多数赶紧逃遁，我虽然酒力不强，但实在不忍心回避蒙古姑娘的热情，于是接过酒碗（实际上不是那么饭碗大的，估计容量在二两左右，不是很满，敬一次就是三碗）毫无遗留的干了一轮。也许这正是她们最愿意看到的，也许她们好久没有遇到如此坦诚豪爽的游客了，于是歌声依然不断，又给我敬上了第二轮酒，我依旧毫无遗留地又干下了三碗青稞酒。我的举动显然感动了敬酒的姑娘，歌声更加嘹亮悠扬，一条洁白的哈达挂到我的颈项之上，在同事们的掌声之中我似乎也察觉的了赞叹羡慕的目光。事后内蒙的同行告诉我，其实我可以不必将碗中的酒完全喝尽，只是象征性的每碗喝一点就可以了。因游客来自不同的地域，酒量、习惯差异很大，现在敬酒也不强求每位游客都干掉。看来“与时俱进”这句话用到哪里都是合适的，也是一句不折不扣的废话。我想，把所敬的酒都干下去显然是敬酒者最为满足和感动的，否则也不会献给我那么多的歌声和那条我视为珍品的洁白哈达。尽管当晚我喝得地转天旋，但时至今日没有丝毫的后悔。

清晨，凉爽得有些冷意。习惯了简单快捷的早餐，面对满满的一大桌各种食物觉得有些过于丰盛。惨酒未消，大口地喝着热腾腾的奶茶。内蒙的同行告诉我：奶茶是解酒的最好饮品，最好是趁热喝出一身汗，再一直喝到汗渍全消才算到了最佳境界。我毫无疑虑地亲身体验了一回，果然醉意全消，神情顿爽。蒙古汉子个个豪爽海量，也许与这奶茶解酒的奇特功效不无关系。

我们的下一个目标是啊斯哈图国家地址公园，汽车狂奔了整整一个上午。内蒙的地域是广袤的，我知道围场是河北面积最大的县，大约9200多平方公里，但与我们此时所在的克什克腾旗（相当于县级建制）相比，根本谈不上广阔，这个旗的面积有21000多平方公里，是围场面积的2倍多，恰好相当于我国的国土面积与前苏联面积的比率。

汽车盘旋于婉转的山路之上，翠绿和鲜艳的视觉，使人没有丝毫险峻、惊骇的感觉。午餐时蒙古大营里草原小伙雄健粗犷的舞姿、姑娘嘹亮高亢的歌喉依然在脑海中萦回。大约20分钟左右的山路，我们到达了啊斯哈图国家地址公园。放眼望去，或远或近、或高或低，由石岩构成的各种层次深浅、高地错落的景观千姿百态。对地质学一窍不通的我，除了惊叹和“不可思议”的表情之外，思维几乎一片空白。从电视或报刊上得到的“丹霞”、“喀斯克”等几个生僻的名词早已飞到九霄云外。随行的内蒙同行是一位于我性格迥异不善言谈的小伙子，他只是做了“各处景点都有各自的名字和传说”这样不能再简单的介绍。也许没有别人的介绍更有利于你敞开思虑和想象、展开自己奇思妙想。但是，在大自然的鬼斧神工面前，做为万物之灵掌的人类，无论怎样尽情地夸张的想象，无论诗词曲赋、书歌绘摄等各种形式都显得那么的苍白、单纯、狭窄。同事们不断地从其他游客的导游那滔滔不绝的精彩讲解中给我传来各个景观的名字，当然还有很缺乏连贯性的美妙传说。我也只是隐约听到了景观的名字，至于传说好像没有听进一句。每到一处只有呆呆的观赏和遐想……“这个景点名字叫做‘七仙女’”，是的，神态各异、错落而又相拥相称的七个人类难以雕琢打磨出来石竹，形状或高或低、或窈窕或健壮。然而，为什么确定了这个名字呢？关于天庭和仙神是古人不知从什么时候开始的美好遐想和企盼，世世代代地传承下来，因此，这样的名字肯定也赋予了人们好多善良、美好的愿望，更容易演绎一些生动美妙的传说，这本来是很自然的，更无可厚非。我倒觉得，楚楚动人、善良多情、似娇花照水、如弱柳扶风的仙女或许不应该是这样的形象，为什么不叫做“战国七雄”呢？或者就叫做“云云终生”，不是更加符合他们的神态、表情，也更加贴近现实，让人再一次回顾历史，体味人生的悲欢离合、酸甜苦辣、喜怒哀乐吗？还有，琴棋书画诗酒花不是象征高雅与品味的七个方面吗，喜怒哀乐悲恐惊不是人的情感表象吗，柴米油盐酱醋茶不是我们生活中的必备吗，等等，看来仅就“七”这个单纯的数字也会有多方面的理解、想象和名称。当然，这只是我一厢情愿的孤陋想象，多数愿意倾听和沉浸于美幻之中的人们也许从情感上不愿意接受。“桃园三结义”的名字让人再一次体味道人们对“忠”、“义”二字的在乎和企盼，以至于成为普遍法则和绝对真理的程度，也是因此，每逢“三”这个数目最先更最愿意想到的就是“三结义”了。看来人们愿意接受的小说或者愿意传送的故事，尽管它有70％的虚假演绎的成分，还是被不折不扣地认可了，而且成为了真实的经典故事。也许道家天、地、人三者和谐的理论没有为大多数人所了解、感悟和信任，现在一些决策尽管也强调了“构建和谐社会”、“体现人性化”，但还是让人觉得好似一知半解。普通平民也不会关心政治、经济、文化对一个国家重要性，也不会有更多的人去考虑觉悟、素质、知识对一个人的重要性。也许不会有更多的人了解孟德斯鸠《论法的精神》中的“三权分立”，不会有更多的人知悉弗洛伊德关于“自我、本我、超我”真正义理。当时我曾经想到另外一个名字，然后自己也有啼笑皆非的感觉，荒诞、幽默、讽刺、可悲的成分都有，不满您说，我想到的名字是――“三个代表”。 “擎天双柱”也许体现了为之取名之人思路的狭窄，也许很简单的从独立的一般叫做“擎天柱”或“定海神针”那里便不加思索地演变过来。不过，看着这两个柱子的形状却是相互包容和簇拥，你中有我、我中有你，何不叫做“相亲相爱”或者“骨肉兄弟”呢？这样不是更加人性化吗？一个形似城门的自然杰作竟然取了一个“魔鬼之城”的名字，建议将其称作“凯旋门”或者干脆叫做“塔桥”，那么它肯定早于巴黎和伦敦等城市的起源时间，再编织一个美丽的传说也就更加容易而且顺理成章，尽管不会有更多的人相信，但也不会有因为“蹴鞠”一词就断定足球是中国发明的这种牵强之感。一个形似鸟雀巨大石雕的名字是“凤凰落草原”，看来人们还是愿意相信神鸟的存在，乐于龙的传说，不情愿承认多少年来人们没有善待甚至于摧残自然和我们的朋友，不信你看那鸟儿，孤独、寂寞、情神凝重，显得那么形单影只，它在向人类、向我们诉说什么呢？也许它在仇视我的猎弹与鹰犬，也许它在怀恋自己的情侣，也许它在向我们讲述灵掌与天道的辩证关系，也许它在哭诉自己乃至我们朋友的不幸，也许它在教我们更深刻、更实在的道理……那么，我们称其为“多情朋友”、或者“担忧和谐”甚至“祈求和谐”等等、等等，不好吗？一块突兀的岩石，耸立的那样不可思议，上大下小，近乎失去了本该固有的平衡，但是它不偏不倚，屹立得不知岁月更替，名曰“飞来石”。也许有好多传说与企望，我不得而知，但是，叫做“他山之石”难道不可以吗？我们的民族有过在科学面前无知无识、夜郎自大、抱残守缺的历史悲剧，更有本该自尊、自爱、自重的时候却任凭“华人与狗不得入内”照排横竖上海滩的耻辱……而今，还有多少人牢记历史、“磨爪砺齿”誓将“东方睡狮”的“礼帽”甩到太平洋里去呢？……我到倾向这石头“平衡”与“忠义”寓意。无庸讳言，来此观光旅游者，领导干部居多，“人民的公仆”见此景观作何感想呢？我建议这景观的名字叫做“公平法则”或者“公心待民”，让公仆们都知道为官、做人都必须公平、公正，稍有偏移，于国、于家、于己有累卵之危，或即刻倾伏矣……