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南寺位于内蒙古阿拉善盟所在地阿拉善左旗境内。距离银川市130公里，坐落于贺兰山主峰巴音笋布尔西北麓一个群山环绕的峡谷地带，南寺的正式名称为“广宗寺”，藏文称作“噶丹吉林”，是藏传佛教文化的一块胜地。寺庙始建于乾隆二十三年（1758），依山而建，据今已有248年历史，后来经过历代修建，规模逐渐浩大。寺内因供奉六世达赖喇嘛的灵塔而闻名宗教界。
阿拉善盟是个以沙漠、戈壁为主的干旱地区，素有驼乡美誉。但是当你走进南寺，却会感受到另一番天地。驱车进入山谷里，两边山上到处挂着牧民敬献的哈达，五颜六色，在石头缝里、树枝上，迎风飘扬着。这些都是牧民的心愿，是他们祈求上苍保佑的凭证。山门的两侧岩壁上雕满了彩绘佛像，刻在陡峭的山沟石壁上的佛像共有81尊，象征着九九皈一。是内蒙古最大的石雕佛像群，这些偶像慈眉善面，栩栩如生，色彩艳丽，大小不等，神态各异，让人顿时感觉进入了净土圣地。
山谷里长着松树、榆树等，奇形怪状，顺着山坡、石头缝长着。乌鸦很多，有的在天空中盘旋着，有的停在树冠上，有的蹲在山头上，不时嘎嘎的叫两声，回荡在空谷里。好多年没有看到这么多的乌鸦了，虽然它的名声并不好，但看到久违的它们，心里还是有一种亲切的感觉。
进了大殿，感觉华丽庄严，空阔的殿堂里，供奉着菩萨、活佛。殿堂地下铺着毛毯，柱子也完全用毛毯包了起来，各种哈达、彩幔挂在殿堂顶上，铜制酥油灯燃着的火苗，散发出淡淡的油香味。几个喇嘛有的正在抄写经文，有的将抄好的经文粘起来卷成筒状。好奇的问他们，原来是要将这些经文放在佛像的肚子里，难怪神佛往往让人感觉深不可测，原来他们腹藏千万卷呢。
来到佛像前，香案上还供奉着活佛。有喇嘛曰：“给佛烧三柱香，结个善缘。”有人问：“不敬可以么？”喇嘛曰：“不敬佛你来此做啥？到此即是缘，既然有此善缘，为何不结？”感觉此话说得极有道理，缘是什么？既然我们有心来朝山，为何入了山门，却又不打开心灵的窗户，与神圣进行一次对话呢？其实在生活中，缘聚缘散往往一念之间，许许多的人就是因为心里存有犹豫或者说是疑惑之心，错过了多少善缘，等到醒悟过来，悔之晚矣。
南寺在藏传佛教里之所以有很高的地位，就是因为六世达赖在此修行并令弟子修建的此庙。在藏传佛教里，历代达赖喇嘛中在藏区之外唯一的就是六世达赖喇嘛。据有关史料记载，六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后（1706年）为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海纳木措湖时中夜遁去，不知所终。相传，只身遁去的仓央嘉措化名为阿旺曲扎嘉措，游历印度、西藏、四川等地十年后，于1716年来到阿拉善，被当地人信奉为上师。
游完寺院，已近中午，就近进了一家饭馆。有人提议，吃蒙古特色：贺兰山紫蘑菇，风干肉。紫蘑菇是贺兰山特产，肉厚味鲜，在银川也能吃到，风干肉却是头一次。蒙古牧民身处大草原，因为经常迁徙，没有保存条件，宰杀了的羊肉一时吃不完，就切成条块状，自然凉干，可以保存好长时间。放牧的时候，出去就是一天，随身带上一块风干肉，吃后非常耐饱，又不口渴。
店家用高压锅蒸了以后，将风干肉端上来，粗闻感觉有些腥味，有些不喜欢。咬在嘴里，实在是太硬了，只能慢慢嚼，细细咽，慢慢感觉到了肉的香味，绝对原汁原味，很是过瘾。
吃完饭后，乘旅游区的中巴车进了山，去原始森林里。林区内管理非常严格，武警在入口处值勤，身上带的香烟、火种都要留下来。来到里面，山路被人工修成水泥台阶，曲曲折折，伸向森林的深处。由于已近下午，同行的朋友偷懒，借口风景都一样，没什么看头，停在了原地，我一个人往上走去。
两旁的松树修长挺拔，将炽热的阳光遮住，感觉清幽凉爽。有的树已然倒下了，细细的根暴露在外面，也没有人管，想必是景区要保持一种原始的风格吧。雨水常年的冲涮，山沟里裸露的石头，光洁圆润。地上的草也很茂盛，密密的挤在一起，虽然浓郁的树木将阳光全部截留了，但它们还是非常顽强的生长繁衍着。
越上越高，好多人开始下了。山里的风说来就来，一阵风过，松涛轰鸣，在山谷里震荡回响着。远处的鸟鸣声，和人们欢快的笑声，一起飞舞回旋在树林里。在这样的的环境里，感觉浑身舒畅，人的心情无疑是更加放松了。
越往上走越凉爽，虽然有些累了，但实在不想就此驻步。到处都是密密麻麻的树木，望不到头的斜径石路，同样的风景，拐个弯儿，却有了不同的心境。下的人越来越多了，我只想爬得再高些，多呼吸些这幽山之灵气。
就在我加快脚步往上爬时，感觉人越来越少，山里显得更加寂静了，上面下来一个背着一编织袋塑料瓶的巡山人挡着了我：“原路返回吧，不能再往上了，现在开始封山了。”
2006.11.30
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