[游记]北京北京游记—北京潭柘寺—同程旅游博客

【出游地点】北京·潭柘寺

【出游时间】2007.07.08

【出游人物】斜月三星、发霉的绿豆糕、一棵树、树的两个妹妹

【景点简介】

潭柘寺是北京最古老的寺院，人称“先有潭柘寺，后有北京城”。它是北京西郊著名佛寺，位于门头沟潭柘山的山腰，距市区45千米，在戒台寺西北8干米处。因寺后有龙潭，山间有柘树而得名。
潭柘寺始建于晋，名嘉福寺，故谚语云“先有潭柘寺，后有幽州城”。自唐至清，又有其他不同名称，唐代改名龙泉寺，金皇统时改名大万寿寺，明天顺元年复名嘉福寺，清康熙年间改名助云寺，但其俗名潭柘寺流传最久、最广。现存建筑为明清遗物。这里四面环山，九峰拥立、古树参天、佛塔林立，寺院面积121公顷。寺内泉水终年潺潺，山门外南山坡上的上下塔院共留存75座僧塔。

【出游笔记】

眼睛再次睁开的时候已经七点十五，匆匆的洗漱之后，抓了几个蛋黄派往包里一塞就出门了。坐上公交之后看到绿豆糕的短信，提醒我别忘了带伞。回消息，告诉她这是我昨天提醒树的提醒，顺便给绿豆糕打个预防针，告诉她我可能会迟到。结果一路上出奇的通畅，除了进出车站的稍作停顿之外，公交车几乎就没有慢下来过。八点四十左右抵达见面地点——苹果园地铁站。一小会之后，绿豆糕和树相继达到，比预期的九点提前了几分钟。

从地铁口往公交车站走的路上，有个中年妇女向我们招揽生意，并跟着我们走了几十米，并絮絮叨叨的说：一个人10元钱，30公里，公交车刚走。五个人没有理睬，自顾自的往前走。到达公交车站的时候，黑车司机又开始招揽生意：公交车要6块钱，你们五个人我收你们35吧。依然做无闻状，直接上了公交车。上车之后，绿豆糕依然惦记着徒步的想法，说：“刚才黑白配都没配就直接上车了，回头走回来吧。”我转过头回答道：“如果真想走，咱们坐车到潭柘寺，然后徒步到戒台寺，最后坐车回来。”

一小会之后，后面变得十分安静，我转头一看，树已经靠着窗户开始闭目养神起来。等公交车上了108国道之后，绿豆糕显得有些兴奋：郊区的空气就是好！感觉很不错！今天雾好大！似乎远离城市的喧嚣之后，绿豆糕也不再发霉了。不过说实话，山里的空气的确比市区的好的多了。从车窗往外看，满片满片的绿色从身边掠过，路边开满了黄色的野菊以及其他不知名的野花，并且零星的散布着养蜂点和卖香的摊点。

大约一个小时之后，公交车缓缓停下。才出车门，卖香的老妇女就把我们团团包围，并且极其顽固的尾随着我们，边走边游说着。大约走出二三十米远之后，绿豆糕花了两元钱买了一把香。正当绿豆糕往背包里放钱包的时候，另外一个妇人拿着绿豆糕手中同样的香说：“一块钱，要不要？”树的两个妹妹相视而笑，也就在这个时候我们发现队伍里少了树的身影。原来树还在下公交的地方和两个香贩子纠缠不清，几分钟之后以4元钱的价格拿了一捆比绿豆糕长出一倍的香。

因为去年来过潭柘寺，所以这次没有进殿。其实没有进殿的主要原因还是因为自己包里放了一包牛肉干。潭柘寺的格局与其他寺庙相比，除了比较简小之外，格局大体相同。在山门的右边摆放一口直径4米的粥锅。此锅传闻漏沙不漏米，是游潭柘寺不可不看的两处景点之一。进寺后最先看到的是天王殿，面朝山门的是笑口常开的弥勒佛，而立在弥勒佛背后的则是刚正不阿的韦陀菩萨，弥勒佛和韦陀菩萨两侧则是象征风调雨顺的四大天王。要明白一个寺庙的性质，其中的奥妙在于韦陀菩萨手中的金刚杵。如果韦陀菩萨的杵是横在胸前的，那么说明这个寺庙是十方寺可接待云游僧人的食宿，且寺庙的方丈也是由寺内僧众选举产生；如果韦陀菩萨德杵是杵在地上或者向上举着，都说明这个寺庙只接待云游僧人的饮食，且寺庙的方丈必须是由上任方丈指定的，也就是所谓的“世袭制”。天王殿前，绿豆糕和树都虔诚的在这里烧了第一柱香。

过了天王殿便是大雄宝殿，大雄宝殿也称正殿，是整个寺庙的主体建筑。由于没有进殿，所以不知道里头摆放的究竟是哪三佛。按常理来说，大雄宝殿摆放的三尊主要的佛像可以按时间和空间两种摆法，而不同的摆法则代表了佛教的两种不同的观点。按时间顺序来分的话，三尊佛像分别为前世佛燃灯佛、现世佛释迦牟尼和未来佛弥勒佛；按空间顺序来分的话，三尊佛像分别为东方净琉璃世界药师佛、裟婆世界释迦牟尼和西方极乐世界阿弥陀佛。绿豆糕在这里将手中所有的香都烧了，而树依然只烧了一柱。我只是远远的看着，并且在心里比较着家乡烧香的讲究。

从西边的偏门绕过天王殿，入眼而来的便是一只只悠闲漫步在空地上的鸽子。空地的四角各有一棵上了年龄的古树，分别是两棵银杏树和两棵婆罗树。东边较大的一棵银杏树为帝王树，西边较小的一棵银杏树为配王树。我们由西边路过戒坛到达毗卢阁，等树烧完香之后继续往西，经过观音殿、石鱼、西观音洞和老虎洞。西观音洞前设有一个莲池，里面放养着若干只乌龟和鲤鱼。绿豆糕指着挤在一起的乌龟问：这些是巴西龟吗？好像除了我说不知道外，其他人都没有应声。

从西线下来，经由药师殿、圆通殿、地藏殿之后，我们绕回大雄宝殿后的空地。树坐在椅子上开始给鸽子照相，而我站在远处给照相的人照相。过方丈院之后扑鼻而来的是一股浓浓的油漆味，原来寺内的禅房在翻新。穿过翻新中的禅房，所有人在流杯亭前驻足，饶有兴趣的研究起亭内弯曲的水道。其实像这样的水道好多地方都有，由曲水流觞典故而出。而潭柘寺的流杯亭独特在水道南看成龙北观似虎，故而流杯亭也被称为龙虎亭。在下山的路上，绿豆糕说此处的亭子设置的有些别扭，如果换成一个棋盘，棋盘边上坐个慈眉善目的得道高僧便更加的适宜。

从流杯亭东侧的小门出，便到了财神殿，出殿的时候绿豆糕小声的疑惑着：财神也是佛吗？其实，在我看来财神应该归属于道家。财神殿出来我不明白的是供了关公这个武财神就罢了，为何还在关公边上立上张飞等人？和绿豆糕边走边说着到了东观音洞。东观音洞是个实实在在的山洞，并且有两个相通的洞口。绿豆糕带着被香烫了伤痕，最后一个从洞中出来。之后五个人围坐在洞前的石椅子上，开始腐败。然而没有吃早饭的树和她的两个妹妹极其没有战斗力，仅仅吃了一点点的薯块之后便不吃了。

稍作休息之后，朝着塔林出发。来潭柘寺必看的两个地方：一个是天王殿前的大粥锅，另外一个就是塔林。进塔林门口的时候，树的一声低吼吓了大家一跳。当我们转身问原因的时候，树居然说没什么就喊喊而已。塔林和上面的寺庙相比较幽静了许多，各式各样的塔林立在园内，形成一道景观。然而我却不喜欢这样的环境，因为我知道这些塔是做什么地，塔里头供着的是什么东西。沿着小路慢慢前进，一棵树上的青色果子吸引了我们的注意。我和绿豆糕猜测着这是什么，绿豆糕提议说从树上摘些给志远他们带回去，告诉他们这是我们在山上买的野果，给他们尝尝。我踩碎一颗掉落在地上的果实，用手掰开之后才发现原来是核桃。随后而来的树和她的两个妹妹也在猜测这些青果是什么，树很讨巧的说是果实，她的两个妹妹一个说苹果一个说梨。

从塔林出来，回到下车的地方等车。绿豆糕依然惦记着她的徒步计划，可是得到的回答都是我们坐车吧。等车的中间，绿豆糕接了一个电话，说是志远打来的。志远说戒台寺没什么特别的，如果去的话回去不好坐车。然后树表示不太想去了，于是大家等公交车一到便打道回府。回去的路上，树依然坚持能养神必养神的原则，浑然不顾我说要偷拍睡相的“恐吓”。按照绿豆糕一开始坚持的“不腐败”原则，五个人在苹果园地铁站分手。