[游记]知道不知道？（五台山游记1）

行走在路上的风景，怎么也看不完。黎明是雾蒙的，清晨也是。心是湿漉漉的，渴望太阳的翻晒。绕着此番心惆游历五台山，一切都是那样的随缘，又那样顺其自然，仿佛和时空有着最美丽的约定，在愿意的时候去做了愿意的事情，为故去的亲人的心愿，为自己那些真挚而永恒的感觉。

一路上，尽见这样的煤堆。有用来炼钢的，有用来炼成焦油的，还有民用的，工业用的……，眼花缭乱。可不管怎么样说，它们却是安静的，乌黑的，却又带着淡淡地恬静，像时光的凝聚，又像宇宙的流年，即使你不予理睬，它仍然会有自己的出处。生活，总这番，不由自主，却又理顺成章！

愿意在这样的风景处做短暂的停留。远山淡黛，近草吟黄，水映天蓝，虽不能摄人心魂，却有无数臆想，想象这一季的惨淡，均是因为时间停留在错误的地方，错识了错误的人。或许，当阳光真的明媚，当水色真的共长天一色，当远山黛如青眉，当天空澄蓝如洗，我们会不会也有一番这样的晴明，对着四季轮回，做微笑地回望，在那里，所有的光阴属于无悔也无怨？

一条路，穿越乡间的尘埃，风尘仆仆，所有四轮的趋动，奔向前方，那是生活的方向，艰辛在，纯朴在，沧桑在，劳累在，心倦在，唯有诗意不在。这条路，有一个名字，它叫生计！关于生计的前方，不是所有的人都能够看到幸福。但没有人不愿意朝前，哪怕是万丈深渊，也将鞠躬尽瘁，死而后己。谁也没有理由，责怪在路上的煎熬，所有的希望其实永远在远方，很前很前的远方！

它们掩映在这样的景色里，光秃秃的树杆，光秃秃地石头和坎坷地，若只是晃眼一看，你分不出谁是它们，它们是不是它们。

色彩在这个时候不需要太多的艳丽，只要雷同就够。为的是，在它们静心俯首大地，亲吻草根时，不需要更多的美丽相扮和打扰。

人生有时，需要的仅只是一丁点而已，并不太多。

雾会散的，当希望日渐清晰，当美丽接近，快乐就会打开天窗，让阳光射进来，我们会看见，所有的山色顿时变得温婉润泽，透明着属于山粗犷中的细腻，那一座桥中半圆的阴影，有没有这样的诗句贴住？——“当白蛾子再次飞起时，请业吃晚餐。随便什么时候都行，如果你愿意。”

或许，这样的意境会更荒凉，这样的心情会更衬影一种等待！这样的独自昏黄，让岁月寂寂又悠幽，更比那廊桥遗梦要清澈透明，在无人可及的岁月角落！

群山不会孤单的，起伏延绵时，是它们在交头接耳地窃窃私语，并因此洋溢彩色笑靥，或说着归家的心情，或说着曾经流失的岁月中，鸟儿是如何飞过却不曾留下痕迹，或凝成光的故事，涂抹缕缕雪色，跌宕娇媚。

心一动，给原籍山西的友人发短信：“我在去五台山的路上……”，所有的风景都襄括在那省略号里，任他奇想。

而友人，亦很合作，回我一条：“那边下雪了，冻死你！”

乐，朝山色愉快地望望，然后想，季节其实早已解冻，关键看我们身居何处，那里有没有寒流或者阳光的回眸。五台山，可曾听到我对你真情的想与念？

太久长的想念，会失却人生的激情。如同这旅行中堵塞的车程时间，挤掉攀爬的快乐，不能拾级而上菩萨顶（文殊寺），世间一百零八种烦恼，仍积心间，恐再在灵峰圣境，那也是皇家心目中的清凉世界。我只一凡人，看得真切的是世间所有轮回的痴嗔怨恨，放不下的是舍离于有的形。这千年古刹，帝王庙宇，文殊大殿，轮回的时光间，我终于用心，替祖辈抚摸到！我佛慈悲，仰望苍穹，殿宇的一角，有寒鸦飞过，进入视线，进入不了光圈的焦聚。但是相信这佛祖的道场，有无数清凉，无数冥冥既定。

附：菩萨顶在台怀镇显通寺北侧灵鹫峰顶，为五台山五大禅处之一。传为殊居处，故又名真容院，亦称文殊寺。始建于北魏，历代重修，明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台，大喇嘛居菩萨顶，菩萨顶成了喇嘛庙之首。清康熙，乾隆二帝几次朝拜五台山，在菩萨顶住宿，书匾题铭，撰写碑文，后即兴工重建。现存建筑为清代遗构。全寺占地4100多平方米，殿堂上覆盖着黄绿蓝色琉璃瓦，通向菩萨顶山门共有一百零八级石阶，象征世上的一百零八种烦恼。寺内由南向北依次为天王殿、大雄宝殿、文殊殿。大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛、弥陀佛、弥勒佛，我国藏传佛教的达赖、班禅活佛朝拜五台山时都在这里讲经说法，菩萨顶的文殊殿是朝山信徒必定要礼拜的地方。为全国重点寺庙。

有一日，看《火烧圆明园》里，兰儿问工匠：“为什么龙在上，凤在下？”工匠愣，然后大笑：“自古以来，都是龙在上，凤在下。姑娘不知道？”兰儿自信地回到：“总有一日，我要让那凤在上，龙在下！……”

一语成畿，但这一切，除了我们知道，想那康熙与乾隆二帝，怕是始料未及吧！再一次端详这龙与凤，心生漫如兰花的微幽清香，何必要计较，当时空的法轮转辗，你们谁又不是黄土一杯，落个空空如也？

倘若这番，亲爱的们，不如写意淡定，在所有奈何桥前，心安理得，不再遗憾！

文章引用自：