[游记]休闲：怒江独龙江之行散记—女性频道|中国博客网———.

一路上，一遍遍从各个角度扫视着原始丛林生态环境的山山水水，沐浴在不住的雨中，呼吸着原生态特有清新的空气，感觉无比爽目和润喉，顿感有放声歌唱的欲望和激情冲动。队员李志敏在后面不停地纵情放歌，《青藏高原》音律和歌词最能衬映出此情此景，“是谁日夜遥望着蓝天，是谁渴望远古的梦幻，难道说还有赞美的歌，还是那仿佛不能改变的庄严。我看见，一座座山，一座座山川相连……”；我看见江对岸林中有马帮穿过，也放声唱起《山间林响马帮来》，“青青河水流不断，鲜花开满山，重重山山望不断，马帮行路难……”。这时，我似乎更能感受到为何原生态的民族歌手们没有经过太多的专业训练就能唱出优美的歌，大概在类似的环境中接受了天地之灵气，唱出了天籁之音吧。

在距离我们驻地孔目村4～5公里处，不停的跋涉使我们的一些队员则感到精疲力竭，加之受路两侧草丛中的蚂蝗侵扰和叮咬以及恐吓，精神上都感到无力自恃，步履艰难，在队员们相互鼓励和搀扶下，我们所有考察队员都完成了此次约20公里，历经近六个小时的徒步独龙江之行，心中释放出有一种胜利者的感受。

独龙江之山水云雾 独龙江据说年降雨量4000㎜左右，资料记载接近缅甸边缘的马库区域近5000㎜。总之，这里雨量充沛，年降雨日近300天，刚过春节就开始进入雨季。而我们到达的五月底，也许是正处于雨季雨量最为集中的季节，降雨之多。当我们冒大雨在独龙江乡进行考察和部分昆虫标本采集，偶有似停雨之时，一旦准备收起伞抓紧拍摄一些山水云雾之壮丽画卷时，伞尚未折叠好，雨又开始下起。

降雨量之多，独龙江之水就成为我们所见到的最为壮丽之水，独龙江江面宽的约60～70米，窄的地方也有约有40米左右，波澜壮阔，气势磅礴，汹涌澎湃，一往无前的气概，奔腾咆哮，发出阵阵如雷若狂的吼声，江中心或两岸遇有巨石时，则激起巨大的波浪和急速旋转的旋涡。

当我们颤颤兢兢地横渡悬挂在咆哮着巨浪满溅起水花的独木吊桥上，两手紧紧抓握好两边保护性的铁丝，行至江心，既感旋晕，又感震撼，同时也为自己的勇气和经历而兴奋，几次试图腾出手来拍摄下着波涛汹涌惊心动魄的独龙江之水，终因不敢松手而未能如愿。

独龙江之水还汇集着江两岸原始森林中涵养之水。山林中蕴涵水顺山沟山箐或巨大的瀑布奔流而下，瀑布成群，飞流直下，汹涌叠宕因山势形成数级台瀑布，或似水帘，或似飘飘然然珍珠洒，四处飘洒于路过的行人身上，或遥望自天而来之势，让人对大自然之神奇和敬畏的心情油然而生。

纵然我们此行的专家们经常出差，阅历和领略了国内的长江、黄河，也多次在省内纵横穿越了云南横断山脉的著名三江，包括此行走过的怒江和澜沧江，也未曾见过能似独龙江如此壮丽磅礴之江水。为何独龙江在地理上与怒江近在咫尺，却没有更大的名气或列成为四江并流，或许是因为独龙江在境内流经的距离短的缘故吧。

独龙江的山势和森林颇具神秘色彩，地理上形成相对独立的环境，茂密的完整的原始森林可以让人们体会到什么是真正的生态系统,到处都可见上百年以上的参天古树，针叶林、阔叶林混生，多种榕树硕果累累，原始树种巨大的树蕨桫椤在树林中或民居周围环境中到处都可见，各种植物相伴而生，江边的古树上，总是生长着许许多多的兰类、蕨类、苔藓、地衣、石槲或攀缘植物，山势的走向，峡谷中的江流，森林中镶嵌着一条条飞流直下的瀑布，更显示独龙江山之雄伟和林之深幽。

独龙江的云雾不停地写意着独龙江的山川地貌。云雾在被有茂密森林的山体上和汹涌澎湃的江面上不断地变化着形体和走向，时而依山势更显山的层次和壮丽，使得雄伟的山势和高大的树木绰绰约约；时而似轻纱飘然围绕在山峰四周或巨树之下，时而似朵朵雪莲花散落在叠嶂峻岭的山峦之间；时而似瀑布顺山顶滚滚而下；时而似层云乌蒙蒙笼罩整个山体；时而似水蒸气雾腾腾飘飘洒洒在独龙江江面之上。而这些变化，就在你凝视间相互转化，当你在同一地点取同一镜头，不同时间你也将拍摄到不同画面的优美的山水写意画。

凝固的独龙江 独龙江与其近乎与外界隔绝的地理环境、鲜有人为干扰的原始森林、近乎完整的生态系统、充满诗情画意的自然景观、丰富的自然资源和特有的独龙族民族人文风情而成为大自然历史博物馆和神秘的圣地，也可称为一方净土。

独龙江的民俗风情仍保留和凝固着历史印记的时间片段，从穿着以自己编织的独龙毯简单加工制作的男女服装，到自制弩箭和用兽毛皮革制成简易粗糙的箭囊，还保留有酒有肉食物共享的社会关系，纹面的习俗仍保留在大多数五十岁以上的妇女的脸面上，而且稍为年长的独龙人仍然只能用当地的语言交流而尚不能使用汉语，在我们所见的几户独龙的民居正门前，还恭恭敬敬地张贴着毛主席的标准画像等等。更有甚者，伴随着年复一年滔滔不绝波涛滚滚南流而去的独龙江水，蕴涵着丰富的水利资源的独龙江乡仍是连照明电还不能自给的地方，竟连简单的水轮发电机都没有，而当地的小商店旅店等公众场所，人们不得不用小柴油发电机短期供电。我们住的招待所，每天晚上也只供电2～3个小时。

另一让人感到似乎最能反映独龙江人思想发展变化仍长期处于凝固状态的事情是， 5月30日，国家民族委员会主要负责人等中央部级领导一行人也来访独龙江，我们看见打出的欢迎大幅横标是“红太阳照到独龙江”和“中国共产党万岁”。这似曾相识的标语口号在大家的记忆中已久违和尘封了四十来年，突然在这偏僻而近乎与世隔绝的独龙江山乡再现，唤起人们以亲切的感觉和遥远的回忆。正所谓，山中只一日，世上几十年。

返回贡山历险记 国家民族委员会主要负责人等中央级领导一行人于5月30日中午1：00左右抵达独龙江，当地独龙江乡党政领导用最热情的民族礼仪给予接待,头天还专门剽牛作宴请准备。宴请时，乡政府专门组织了一些身着独龙族盛装的少女为中央民委领导唱歌敬酒，中央领导的随行人员在此时都尽可能地忙于用DV或相机记录下着偏远独特少数民族的特有礼仪。约下午3：00左右，中央领导们一行乘车返回，独龙族的少女们在此列队敬酒送行。不到两个小时，我们外出调查返回，发现中央领导们的车队再次返回，一问才知道，是道路因泥石流导致塌方而无法通行。

这对我们来说，无疑也是坏消息。我们计划第二天，即5月31日一早就返回贡山，而独龙江的道路不通意味着我们也无法成行。据当地老百姓讲，贡山至独龙江的道路因泥石流或山体滑坡，要修路再次通行，少则十天半月，多则可能2～3个月。这对我们一行人来说，无论是单位工作，还是科研任务，以及家庭照顾，若这么长时间不得不待呆在食宿及工作生活十分不方便和不适应的独龙江，这一切现实的困难和心理上都是十分难以想象和难以接受的。于是，我们考察队中就有了些抱怨情绪，埋怨为何不早走一天，多呆一天有多少用，而原来就有队员建议30日返回。

这一天，也是我们领队最为焦虑的一天。从上午肖宁年就不停地与我们包租车辆的小王师傅电话联系，但总没有任何信号，或是被提示关机。来到独龙江，联通手机从一开始就没有信号，成为联而不通的摆设，而移动一直都有信号，单就这一天，所有移动通讯都突然没有了信号，难道因为连续降雨，移动通讯站也把所有信息关闭？

从国家民委领导因泥石流堵路返回，我们的忧虑就在不断窘迫。另一方面，也感到，有中央领导在，他们怎么出去，我们就怎么出去，他们能等，我们也只得等。但万一他们有直升飞机呢？

晚饭后，小镇上在尽可能地为中央领导一行到处腾住处，我隔壁似乎安排了个高级领导，而我们吃饭的小饭馆的老板娘，也在忙于腾她家火塘边的小屋，可安置6～7人的大通铺，这样的房间就只能勉强将就一宿，而不可能有任何方便的盥洗和卫生条件了。

晚上，我们一方面忐忑不安地等候着肖领队的联系结果，一方面仍继续到边防支队有电灯处去诱集和调查昆虫资源情况。

晚十点多，我们回到漆黑一团的招待所，简单清洗后，不得不准备上床睡觉。不一会，肖领队来敲门，兴奋地告知小王师傅的车来了。既然车能进来，也就是说应该可以出去。肖领队让我们收拾做好第二天能返回贡山的准备。听到这消息，我们也感到了喜悦和兴奋，点上蜡烛，连夜收拾行装。

第二天见到小王师傅，他说，知道下大雨路段上有多处塌方，因风险太大，就不准备冒险进独龙江了。他试图与我们联系说明情况，但整个贡山无线电通讯都没有信号，无法联系上，又因与我们有事先约定，不得不冒险进独龙江。他又考虑到一路上的安全和相互照应，约好兄弟两人一起共赴险境，并且还约了其他朋友的车辆第二天赶到泥石流发生严重处作为接应，以防万一他的车过不了，让我们换乘到障碍对面的车上返回。就这样，他从贡山县城到独龙江，有时车辆穿过淹过排气管导致熄火，有时不得不行驶在正在修复尚不牢固的地基上，90多公里的路程，用了十多个小时，好不容易连夜才来到独龙江乡上。

5月31日早点后，我们考察队分乘他兄弟俩人的吉普车，尾随着国家民族委员会中央领导一行的车队背后，怀着忐忑的心情，踏上了返程。

本来就够危险的山路，加之多天大雨，多处泥石流和自天而来的瀑布及沟渠洪水直接冲在路面上，冲得路基松动。路上，多处碰上正在修路的民工，小王师傅大多熟悉，其中有独龙江乡副乡长带队的一伙，讲说为保证中央领导能及时返回，地方政府组织了许多工程车和护路工人及民工连夜赶修仍岌岌可危的乡村山路。

路上，中央领导的车队和我们乘坐的两辆车一行走走停停，工程车在前开路，护路工或民工配合施工，四轮驱动的越野车摇晃着缓慢通行。

车行至因泥石流严重掩埋路段和山箐沟流经路面淹过半个车轮处，见对面停着一辆类似的越野车，小王师傅说是他约来准备接应我们的应急用车。看到这场面，我们深感动了，就这么一面之交，他为我们的安全返回如此诚信地尽心、尽力和尽责。

快到贡山称为“高速公路”的路段，大家冒雨下车来“方便方便”，这时才感到浑身的轻松，回到车上，说起当天还是端午节，晚上可以高高兴兴吃上粽子了。小王师傅才说，紧张了几天，把端午节都忘记了，端午节还是他的生日，大家不约而同地鼓起掌来，表示祝贺他生日快乐。

从早上8：00左右出发，到下午近5：00才走完了这条不平的道路，我们终于平安回到了贡山。

小王师傅说，由于近期的降雨和路面情况，他可能要休整一段时间，根据天气和道路情况再决定是否往返独龙江了。

独龙江之景色让我们魂牵梦萦，独龙江之山道，也让我们悬着忐忑不安的心情历经了艰难险阻。

丙中洛之行 6月1日早晨，早餐上大家调侃着互祝儿童节快乐，提醒大家别忘记光屁股的年月。之后换乘我们自己包租的三菱面包车，沿怒江逆流北上，踏上向丙中洛进发的路程。

途经“怒江第一弯”，俯看峡谷深渊下江水依山势360度旋转的大转弯，中间突起的小山形似蛙蛙鱼的头状。考察队在这富有盛名的景点拍了考察队的集体照，就继续北行，才行不远，又看了还有个大转弯，居然在第一弯之上，到底谁是第一？实际后者弯的幅度只比“第一弯”逊色不多。

到了丙中洛，忽然开阔的一片，向东远眺，层层叠叠梯田中散有农民劳动的身影，户户炊烟袅袅，清秀的边陲小镇使人悦目。多日来行径在东方大峡谷和崇山峻岭之中，突然有此较为开阔的农田和村落，特别给人世外桃园的感觉，而且就有称之为“桃花园”的地方。城的西面，即城边屹立矗立着一座雄浑独自鸟瞰整个丙中洛坝子巨石山，山顶时刻被变幻起伏的云烟撩绕着，山形似仙桃或巨兽，被称为“贡当神山”。

丙中洛是云南滇西北角特有少数民族集聚地，又是个多种宗教集聚地，有独龙族、怒族、傈僳族和藏族等十来个特有且人口数量少的少数民族。在信仰方面，宗教还有基督教、天主教和藏传佛教，各民族村寨相互毗邻，教堂和寺庙也相邻近，在重丁教堂的不远处，就可见悬挂的藏民族经幡和藏族的佛教白塔，以及正在喇嘛寺庙做法事僧人。在这特定的区域内，各民族间和睦相处，各民族按各自的宗教信仰和生活习俗，劳动、生活和繁衍。

就在我们沿怒江继续北上，一路上都可见教堂和寺庙，不同的民族见我们一行外人都友好地微笑示意，特别是穿着学校制服的小学生，见我们都微笑着称“叔叔好！阿姨好！”；一只长得很凶狠和气势威严的雄犬也摇着尾巴向我们表示友好，并尾随着我们步行了好一段路；一个约二三岁在家附近农田独自站立一个尚未穿裤子的小孩，也在十多米外笑容可掬地摇手向我们招呼着“拜拜！”。这些，使我们有感到进了《镜花缘》中的礼仪之邦。

徒步北上到了石门关，兀然一座如劈似切高数百米的巨石，形成天然屏障的关口，俯视峡谷之底，怒江之幽幽深水在缓慢流淌，石门关的威严，大有一夫当关，万夫莫开之势。巨石矗立，与镇中“贡当神山”的巨石遥相呼应。

回到丙中洛小镇，站在招待所房间里，遥望“贡当神山”，不经意，我们这才注意到，在“贡当神山”之下的一所学校，赫然题写着“学会做人 学会做事 学会学习”的校训。这似乎使我们突然领悟到为何我们在丙中洛小镇中，所感受到所有亲切和善和友好举止的一切，以及各民族、各宗教能和睦相处的真谛。

在内地或许多大城市，各年龄段和各年级的学生们，都在以分数为唯一指标的重压下艰苦挣扎；近年来虽有素质教育的提法，其潜台词似乎也只能达到减轻学生作业负担的意境。而远在西南边陲，与印缅国接壤，与国内西藏毗邻的云南最偏远、贫穷和人烟稀少的少数民族地区，其教育理念没有任何落后的印记。相反，如果我们内地的各级学校，都能用如此高品味的校训来激励我们的一代又一代新人，学会做人，做事，学会学习，才能真正成为社会有用之人，才能受益终生。

返回六库 6月2日，从丙中洛直接返往怒江州府六库。一路顺怒江江流南下，见过独龙江江水之汹涌澎湃，此时的怒江，就显得比较疏缓而轻轻流淌。

傍晚，我们考察队一行抵达六库镇，考察即将结束，我们也就比较放松，再次选择了可以鸟瞰全城景象的高处餐馆，吃了一顿别具民族风情特色的晚餐，体验到傈僳族的民族酒文化。

当饭菜备好后，在标明为“高黎贡山”的餐馆包间门口，我们考察队全体成员依此接受傈僳族服务员小姐唱敬酒歌，所唱的歌词大意是：一只脚难行走，喝酒要喝两杯酒，并饮下两杯水酒后才能进入餐厅就餐。

进餐厅大家围餐桌座好，餐桌中间一个较大的簸箕中盛满各种别具特色的民族风味的菜肴，有烤乳猪肉、烤香肠、鸡肉、鱼、火腿和一些野生蔬菜，大簸箕旁还有一些小碟盛有各种特有野生植物香料制成的佐料和辣椒等，而每个人的面前都有一个小簸箕盛有米饭，并有一个竹制的小酒杯和一碗用酒蒸的鸡肉丁及酒味十分浓郁的鸡汤酒。当我们全部人都落座等服务员来发筷子，才听说，不用筷子，就吃手抓饭。这是我第一次体验用手抓饭吃，肚子也饿了，谁也不再顾及斯文，特别是民族习俗直截了当，就用手抓拿，也没有什么不方便。小簸箕的米饭喷香，再抓些佐料配上，用手捏成团就塞进口中，桌中间大簸箕中的各种佳肴也被快抓猛吃一阵。这时，身着傈僳族民族服装的服务员就来依此敬酒，一场独特的饮酒习俗把整个晚餐气氛活跃了起来。每一个人都得喝，无论你会喝不会喝，他们的歌是这样唱的，也是这样一个个敬，三四轮酒，每轮2～3杯，无论男女。每一轮都两个服务员把被敬者夹在中间，先唱歌，再敬酒。第一轮，先互敬一杯，第二杯是手臂相交的交杯酒，第三杯则是手臂互挽过颈楼着头显得更为亲密的交杯酒；第二轮是同心酒，两个服务员依此向你同饮同心酒，服务员用更大的竹制酒杯盛满酒，两人两张嘴同时凑拢喝一杯酒；第三轮称为“三江并流酒”，两个服务员左右坐在被敬酒者的大腿上，用一个饭碗盛满酒，三张嘴同时凑拢喝一碗酒，最少也得喝两碗。后两轮被敬者如果不能喝或在喝时稍微换口气，则大量的酒就洒在身上，整个胸前湿淋淋的。三轮敬酒气氛热烈，大家都没有这样的经历，尽管不能多喝，也被这热闹的气氛感染，照的忙照相，记录下这特别的民族风情；拍的忙拍手，为每位经历边疆少数民族酒文化洗礼和考察队队员此行胜利平安归来而庆贺。

几巡酒下来，大家的衣服前襟或多或少都泼洒了些米酒的酒渍。

就在这热烈的气氛中用完了晚餐，这是一次让人难以忘怀的晚餐。之后，又在当地民族音乐伴奏下，随着傈僳族姑娘的领舞，大家围成圈，跳起了欢快热烈的民族歌舞。……

执笔：陈宗麒 2006年6月6～8日

谨以此文，献给“怒江独龙江昆虫资源科学综合考察”考察队的全体队员们！

敬请各位考察队员给以修正和补充。

“怒江独龙江昆虫资源科学综合考察”人员名单：

肖宁年（领队） 杨大荣（首席专家