[游记]红色的兴安岭 内蒙古鄂伦春游记2

红色的兴安岭——内蒙古鄂伦春游记2-2

2007-10-23 13:24:25

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嘎仙洞位于鄂伦春自治旗阿里河镇北约10公里的拓跋焘森林公园内、在大兴安岭北段顶峰东端，因洞内发现了鲜卑石室而成为众多考古学家关注的焦点。前往嘎仙洞只能乘坐出租车，来回三四十元。出来宾馆后不时有出租车上前询问，我们分乘两辆驱车前往。汽车走了十几分钟，经过一段尘土飞扬的道路，开到了一处岩壁下，这岩壁高百余米，长约一公里，气势宏大、雄伟壮观、耸立在群山怀抱之中，在离地面约二十几米的半山腰中高悬着一个硕大的山洞，这就是被史书称为的“鲜卑旧墟石室”——嘎仙洞。

站在岩壁下的空地上，被夏日的阳光灼热着，仰望光影未及的洞口，有一种很难诉说的感觉。我不知为什么如此向往这茫茫的兴安，向往那无垠的森林和草原，曾到过香格里拉，也看过那圣洁的雪山，然那绝美的风景似乎总是离我那么遥远，如梦如幻。呼伦贝尔的草原、兴安岭的森林，我脚下的这片土地，那么多年里，却一直是我心中的真切的远方。仰望那石壁上的洞口，鲜卑人的音容犹在，仿佛他们只是刚刚离开去附近的森林中采撷游玩…这兴安岭亿万年的石壁，是一个远古民族的根源，似乎也成了我这种向往的凝结。有人说大兴安岭是中国历史上的一个幽静的后院，重重叠叠的山岭和覆蔽着这些山岭的丛密的原始森林，构成了天然的障蔽，使居住在这里的人与世隔绝，在悠久的历史时期中，形成了他们独特传统而古老的生活方式。

登上石阶，来到洞口，向内望去，幽深而开朗。洞口左侧的石壁处立着一块石碑，上面是北魏皇帝拓拔焘派使臣祭祖时刻在洞内石壁上的祝文的拓本，旁边有一块几乎同样大小的石壁被围栏和铁箱紧锁，那里便是当时真正的壁刻，为防止破坏而被保护起来。

二十世纪八十年代初、考古工作者第三次来到嘎仙洞的时候，因一缕阳光的照射，才无意中发现了洞内西侧的石壁上北魏时期的石刻祝文。据考证这是北魏第三个皇帝太武帝拓拔焘于太平真君四年（公元443年）派中书侍郎李敞来这里祭祀祖先时刻下的。祝文为汉字隶书，字形古朴苍劲。竖写十九行、共二百零一个字。经过漫长岁月的风化侵蚀，但大部分文字尚清晰可辨。祝文全文如下：
“维太平真君四年，葵未岁七月廿五日，天子臣焘使谒者仆射库立官中书侍郎李敞、傅雀用骏足，一元大武，柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：
启辟之初，佑我皇祖，于彼土田，历载亿年。聿来南迁，应受多福。光宅中原，惟祖惟父。拓定四边、庆流后胤。延及冲人，阐扬玄风。增构崇堂、克翦凶刃，威暨四荒，幽人忘遐。稽首来王，始闻旧墟，爰在彼方。悠悠之怀，希仰余光。王业之兴，起自皇祖。绵绵瓜爪，时惟多。归以谢施，推以配天，子子孙孙，福禄永延。
荐于：皇之帝天、皇之后土。
以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。
尚飨!
东作帅使念凿。“

鲜卑石室就是鲜卑族的祖庭，大约2000年前，名不见经传的鲜卑族从这里南下，越过长城，在中原大地上建立了北魏王朝，历时148年。这篇祝文是以北魏皇帝的口吻来对他的祖先歌功颂德的，并祈求祖先保佑。嘎仙洞祝文刻制时间离现在已一千五百多年了，这比同时代著名的大同云岗石窟的开凿时间还早了十几年。在北魏统一中国北方的一百多年里，特别弘扬佛教，留下了山西大同云岗石窟，河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌石窟以及北岳恒山悬空寺等多处文化古迹，为后来灿烂的隋唐文化创造了历史的前提。

看不到真迹，总是觉得有些遗憾，我就想为什么不用有机玻璃来罩上文字，外面辅以铁栏呢，用铁箱锁起来不见天日，保护几百年而不给后人看到又有什么用？虽然类似于此的石刻在中国许多名山大川都有，但是因为历史上这里处于深山老林人迹罕至之地，且这段文字标志了一段重要的历史，所以特别珍贵，因此，也是国家的重点保护文物。
洞口不远处，有一个天然的石桌，不只是用餐还是祭祀的地方，再往洞内走，凉气习习，对应外面的炎热真是别有洞天，渐渐地，眼睛适应了黑暗，我们又向内部走了一段距离，岩壁上都是绿色的青苔，地面有些湿滑，再往里已经没有了一丝光线，什么也看不清了，于是便停止了向前探寻。后来据当地人说，嘎仙洞绵延数百米，据说尽头有另一出口，通向一条河流……
我站在黑暗的一端从洞内向外望，几个同伴在外面强烈的阳光对比下，是一个个游动的剪影，看不到每个人的面孔，只听见他们说话，在这个硕大的空间中回响。极目以远的天际，微波不兴的森林和草原，一切都是这么简单地陈列着。简单，也许就是生活深处、真理深处的状态吧？

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