[游记]普陀山游记续

昨天写到普济寺,因为修行为佛的事,发了一通议论。其实这些理论，我们在海天佛国自然不会喧嚷，以免打扰了山神海神的清静。在这阗无人迹的网络一角，偶有几句，也不伤大雅。且让我继续我的普陀山游记。

其实我对这路程已经有些忘却，不知道先到哪到哪。比如是先到的普济寺，还是先去了看了南海观音大佛。不过，有一点是清楚的，我们去观瞻了大佛的雄伟。我们一路沿着平缓的山道往上走，远远的就看见观音佛象是在半云空中，而且，从一个角度观看，好象这佛身略有些前倾，微闭着双眼。终于转到山顶上来了，那是一处很开阔的地方。一个大的广场。台阶而上，可以走近观音象。象底座下是陈列室，可以从右门进入。环室是功德谱。以出钱出力的多少，排定名次。有出资几百万的，有几万的，听说整个大佛耗资两千多万，全是用的香火和赞助的，不管由谁出资，我想大约都是一双双手辛苦创造的结果。即或不是直接的，也是间接地表现出对于佛的敬意。

右入左出，我们在底座的荫凉处抽了根烟。左前的地方，也有方便的卫生间。不敢乱扔烟头和杂物。稍许表示点虔诚。也不怎么照相，因为处在这高大建筑物的底部，也无什么可以衬托的物象。抽完烟后，我们就匆匆下山了。

导游带着我们来到不肯去观音院，这当是属于紫竹林景区了。远远的就见一堵黄色矮墙围着三间相质的佛堂，上书“不肯去观音院”。听说庵院不大，但香火兴旺，概因历史不同寻常，故历来被视作普陀第一庵。据历代山志记载，后梁贞明二年（公元916年），日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，应该这就是普陀开山供佛之始了。

我们在观音院里稍事观瞻，便出来找潮音洞。只有几步路远，就是临海裂进一道很深的岩沟，海浪涌进来，击荡岩壁，做隆隆回响。潮音洞左右全是错乱的石头，很大。海水不断冲击岩石，一波一波地重重地撞岩石，激起很大的浪来。我小心地爬进，找到一块临海的大石上坐下，看海浪飞腾起舞，听周围一声一声兴奋的人声、浪声。不远的一块礁石上，更接近海水的地方，一个少女坐在那里看海，浪花激溅起来，扑打到身上，她似乎也不为所动。

忽然听到有人叫我的名字，原来是单位的一个领导。示意我给他在这里留个影。拍了一个，又有一个接了上来。一直到远外亭子休息的导游的喇叭在响，催我们到下一个景点。

我们下一个景点是紫竹禅院，也没有什么特别的景致，只是看见一片紫竹林，与别的地方有所不同，紫竹的竹秆呈紫黑色，光滑鲜亮，姿态秀雅端庄，听说是一类珍贵的观赏竹种。

据《定海厅志》记载：“引睽车志云：宋绍兴中，有巨商泛舟海风阻，抵一山下。因登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，求得一、二竿，截之为杖，每以刀锲削，随刃有光，至一国老叟曰，君親補陀洛迦山，此观音座后，梅檀紫竹也。”“是宋时尚有紫竹可求，故名曰紫竹林，非附会佛经梅檀林而名之可知矣。”可见，在南宋时普陀山就有紫竹栽培。
明代张可大在其《题普陀》诗中有“紫竹已同群木秀，白鸥犹带晚潮飞。”说的就切合这紫竹林景区的实际。清代释观参在《登补陀》诗中云“登彼断岸望长空，紫竹深林万壑风”也很切题。听说在二十世纪二十年代紫竹渐已衰落，到五十年代已经绝迹。而我们现在所幸能够观瞻到的紫竹，是普陀山林场、园林管理处先后在二十世纪六十年代、八十年代和九十年代相继引栽的。

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