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我的西藏故事--拉萨篇（哲蚌寺喇嘛辩经会） 2007-12-28 20:10:58 大中小 标签：杂谈 关于拉萨的照片、游记网上很多，拍的极其的漂亮，著名景点如布达拉宫、大照寺都是西藏的标志，翻一下到处都有，偶就不发了。还是找了自己感觉深刻有意思的发发，聊聊。02年用加能EOS10胶片机拍的，又扫描，照片效果将就了。。。
哲蚌寺---喇嘛辩经
那一次我一人去了哲蚌寺，专门为看辩经，下午寺庙里游客稀少，来到了有小围墙围着的小树林，那是喇嘛辩经的场所，老远就听到人声，很大，象吵架，进去一看，下午的辩经会已经开始。没其它游客，于是我找了个角落坐下，认真听起来了。喇嘛有2个一堆也有几个一堆的，互相在争论，表情都很严肃，很神圣，很坚定，配上动作，最后的一句，手和胳膊在空中划一个大弧线，然后落在另一掌上，拍出最响亮的掌声，同时手掌指向对方。对方也同样的动作和嗓门回复，站着得还加上剁脚动作，力量很大，整个神态感觉要把天地万物都给震撼。明白了，喇嘛门用自己掌握的最雄辩的真理在说服对方，通过这样的方式，他们的学习会大幅度提高。
陆续来了几个新加坡游客，一起看，因为都听不懂说的什么内容，我就在边上根据他们的动作来个现场配译，当然讲的内容由我自己编了，比如“哲蚌寺的喇嘛最厉害”，“虽然你说有道理，但我还是捍卫自己的真理”。。。配着他们的动作，真象那么会事。。。
〖哲蚌寺简介〗
藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。全名吉祥米聚十方尊胜洲。位于位萨西郊5公里更丕乌孜山下，为格鲁派最大的寺院。
辨经是佛学用语，大意是指为了加强对佛经的真正理解，采用一问一答，一问几答或几问一答的方式交流所学心得和所悟佛法，是喇嘛们学习佛经的一种方式，但辩经的场面在内地的寺院很难见到。
明永乐十四年（1416），宗喀巴弟子绛央却杰主持修建。建成后他任第一任堪布。由最初的7个弟子，分别形成该寺7个札仓（经学院）。后来发展为格鲁派实力最雄厚的寺院。最盛时期寺僧编制为7700人，拥有141个庄园与540余个牧场。
该寺是历世达赖喇嘛的母寺。三世达赖索南嘉措于1546年作为该寺的第一个活佛被迎请入寺。后来他应蒙古俺答汗的邀请，到青海讲经传法。明万历六年（1578），俺答汗赠以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，达赖喇嘛一称即始于此。索南嘉措得此尊号后，又追认其前两世为第一、二世达赖喇嘛。五世达赖罗桑嘉措受清朝册封之前，一直住在该寺。由于历世达赖喇嘛皆以哲蚌寺为母寺，因此该寺在格鲁派寺院中地位最高。
寺院内部组织制度严密。错钦、札仓、康村和米村为主要的组织。错钦是全寺最高组织；札仓隶属于错钦，相当于分院；康村是札仓的基层组织；米村又是康村的下一级组织。四个札仓分别名为罗色林、果芒、德阳、阿巴。每个札仓各有供茶集会的大殿和经堂。札仓各有自己所属的僧众，不同札仓僧众不能相混。札仓的学习制度，每年集体学习共有8次，每次学习时间15天至1个月不等。学习方法是背诵经文和以因明方式辩论；在堪布前受试及格，由堪布按成绩优劣分别登牵?谟璨煌?燃兜摹案裎鳌毖?唬?钡讲渭哟笃碓阜?幔?谟枳罡叩摹袄?话汀备裎餮?弧?
哲蚌寺西南角的甘丹颇章是1530年左右由二世达赖根敦嘉措主持修建的。原为二、三、四、五世达赖住地。五世达赖受清朝册封后，始由甘丹颇章移住布达拉宫，但甘丹颇章曾被作为格鲁派政教合一地方政权的代称。
〖哲蚌寺帖士〗
门票：70 元/人。 开放时间： 9：00-17：00。
从拉萨市区可乘出租车前往，费用约20元。也可从市区坐3路中巴只能到达山脚，有时候山下有中巴或拖拉机载客上山，
1元／人，否则要步行上山，约需半小时。
〖哲蚌寺参观路线〗
哲蚌寺于明代永乐十四年(1416年)由宗喀巴大师的弟子降央曲杰?扎西班丹始建，宗喀巴曾亲自主持开光仪式。哲蚌寺主要由措钦大殿、四大扎仓（即洛色林扎仓、德阳扎仓、阿巴扎仓、果芒扎仓）和甘丹颇章几部分组成。
从哲蚌寺沿西侧的台阶拾级而上，一幢窗口饰满鲜花的三层佛殿便会映入眼帘，这便是著名的甘丹颇章。甘丹颇章为极乐宫，建于1530年，由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时主持修建。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过并历任该寺赤巴。甘丹颇章遂一度成为西藏地区政治权力中心，后来五世达赖迁往布达拉宫处理政务。其门前的小佛殿里至今仍供奉着五世达赖喇嘛的衣服。
甘丹颇章的西北侧是措钦大殿。措钦大殿(“措钦”意为大法堂)是哲蚌寺的中心。大殿占地约4500平方米，用183根大柱支撑，大殿四壁皆是唐卡壁画及数以千计的佛像。中间的大文殊像及白伞盖像极为精致。这里供有哲蚌寺的主要信仰物--白法螺。这是哲蚌寺在破土新建时，宗喀巴赠予弟子扎西班丹的，被尊为佛祖所赠的寺宝珍藏在寺内。大殿里还保存三、四世达赖喇嘛的肉身灵塔、释迦牟尼的百行转图、人间形成图、生死轮回图等。大殿三层是当年宗喀巴亲自开光的强巴佛(未来佛)殿，极为著名。
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