|
 去年夏天又跑去拉萨，火车通了到处都是游客，所有景点都开始收门票，有的景点门票翻了几翻还一票难求，反正都去过了就到处找清净，想起来浩哥以前要带我去没去成的木如寺，听说那里很少游客，木如寺离我住的八朗学很近，在马路斜对面，所以睡到快中午才爬起来，因为要去寺庙所以只简单的吃了饼干没敢吃油荤的东西，这是我去寺庙的习惯。
出了门过了马路走了一小段路就是木如寺了，其实很多游客天天从它门口经过，可是根本不会注意到它，它的大门在一排藏式民居中间，小小的很破旧很不起眼。
门的右上方挂着两块铜制的牌匾，一块上面用藏汉语写着：西藏佛协印经院，另一块上面写：刻制《丹珠尔》大藏经办公室。门中间的铜牌匾上写着：拉萨市城关区吉崩岗办事处木如寺民管会。进了院门眼前是一片藏式白墙，这是一座典型的藏式院落，外围是三层藏民住的房间， 左手边里面就是木如寺的大殿，那右手边就应该是印经院了，于是我决定先看印经院，正往里走呢被一个男的喝住，后面突然冒出的长得猴子样的男人吓了我一跳，他问我干什么去，我说看看印经院，他说不许看，我说为什么啊，他用生硬的汉语说：不为什么我是负责人我说的算就是不许看！口气很强硬，于是我出示了采访证件和介绍信，结果他说不认识这些东西就是不许看！当时差点没让他气得倒地！看他那样没什么戏了就转到左手边去参观大殿，在拐角给这个男人偷拍了张照片，为了给网友看到记住他，以后来时要趁他不在赶快溜进印经院。
仔细的拍了一圈也不过用了半个钟头，返回刚才看到的喇嘛师傅那里，他们已经吃完饭，很友善的拍拍身边卡垫让我坐下跟他们聊天，正好想了解一下寺庙的历史，喇嘛师父用不是很熟练的汉语给我讲了木如寺的历史：木如寺有上、下两座密院，离木如寺往布达拉宫方向50米就是下密院。也叫木鹿寺，麦如寺，木如宁巴，意思是古老的寺院。吐蕃时期著名的“三大法王”之一的赤热巴巾赞普大力倡导发展佛教，他于公元817年在在大昭寺周围建立了六座小经堂，其中东面两座就是今天的木如寺上下密院。木如寺内保存有自五世达赖喇嘛以来刊刻的藏文版大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》的木刻雕版约数万块。此外，还保存了十三世达赖喇嘛时期，由藏传佛教著名高僧喜绕嘉措大师亲自负责刊印的藏经《甘珠尔》木刻雕版。
传说，在藏王朗达玛灭佛之初，有位印度高僧班智达达拉尸罗曾在木如寺闭关潜修财神法，但是修行数月，却无应验。于是，恼怒的班智达以禅杖观修的财神像腹部，就在此时，财神的腹中流出金子。因此，班智达恭敬地在此重塑喀萨巴哩财神像，而闻名于世。据说，或许由于财神的缘故，大肆灭佛的藏王朗达玛当时封闭了拉萨和桑耶寺等其他寺院，而惟独没有封闭木如寺。木如寺的壁画大多为明清所绘，十三世达赖喇嘛扩建时曾补绘部分壁画。壁画内容包括释迦牟尼佛传记故事，佛、菩萨、护法，和藏传佛教其他教派人物以及民俗生活场景。尤其是大门左侧壁画，真实描绘了格鲁派与蒙古王固实汗之间的关系。我们今天看到的木如寺已不是吐蕃时期的建筑，惟寺院西侧的僧房中部，还有东向的藏巴堂保存了早期建筑的布局和风格。明朝时期在过去寺院基础上重新修建，至清末十三世达赖喇嘛时期，再此进行修葺才成今天规模。 阅读 | 