十年前曾自驾车游览过泰山，记得当时外地车还可以开到中天门停车场，因为时间关系，只是简单地浏览了泰山雄伟的外貌，匆匆而过。因为这次是休闲逍遥游，可以仔细品味泰山的内涵。8月26日，在泰山腹地整整寻觅了一天，27日实在是体力不支，两腿像灌了铅似的，痛得抬不起来，只好就在岱庙的碑文前咬文嚼字，拜读泰山这部“石头史书”，试图解读泰山文化何以成为集传统文化之大成者。
泰山，自古以来都被认为是一座神山、圣山，泰山一直作为一个高大、高尚、坚毅等形象加以赞扬。泰山具有自然的、历史的、文化的三重价值，所以被列入世界自然遗产、文化遗产保护区。自然遗产暂且不说，单就文化方面，足以让世人叹为观止。
泰山文化是中国传统文化的发源地之一，大汶口文化陶器上的象形文字是我国最早的文字，历代帝王亲临祭祀封禅，也有两千多年的历史，所以泰山文化有着悠久历史文化的沉淀。中国传统文化基本上是由儒家文化、释家文化和道家文化组成，而这三个系统的文化在泰山有着不同侧面的反映。
泰山是一座代表国家政治的帝王之山，历代帝王都提倡“以儒治世、以道治身、以佛治心”的主张，所以，泰山没有狭隘的宗派观念和门户之见，“儒、释、道”在泰山呈现更是“三教一体”的格局。在泰山上有“佛道同宫”的奇特现象，甚至还有神仙鬼怪的府第，可见，泰山兼容并蓄各家之长，成就了泰山文化的内涵。
读泰山 当然，由于历史的原因，道家文化在泰山尤为突出。泰山最早的宗教活动就是道教。中国道教是由齐学演变而来，主要以黄老道家、阴阳家、五行家和神仙等思想为特色，其主流是方土之学。道教的理想是“修炼成仙”，注重选择“天人感应”之所，进行内修炼丹。早在战国时期就有方士黄伯阳修隐于岱阴鹿町山洞，人称“黄伯阳洞”。秦汉时期，盛行求仙访药长生不老之术，道教兴起。隋唐时期，道教又有了很大的发展。李渊尊老子李聃为祖宗，封其为“太上玄元皇帝”，并宣布“道第一，儒第二，佛第三”地位排序。宋王朝，尤其是宋徽宗禅封泰山后，自称是上帝的长子下凡，崇道之风更烈，号令全国创建神霄玉清万寿宫，泰山道观建设达到空前规模。金元之际，道教达到鼎盛时期，也是全真教在泰山活动最大的时期。王重阳创建了全真教，他提倡“三教一体”，“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。丘处机仿照佛教建立全真丛林制，主张出家修真，全神炼气，通过自我修炼得道成仙，进一步革新了道教。成吉思汗曾对丘处机提出“敬天爱民以治国，慈俭清静以修身”的治国修身之道大加赞赏，封为国师。明清时期，道教开始衰落。东岳大帝也被“碧霞元君”替代。
泰山的儒家更有自己的特色。因为孔子在泰山一带活动，孔子的“仁”、“礼”思想，对泰山儒学的发展与兴起了很大的作用。在泰山有很多孔子的遗迹与传说，在玉皇顶有“孔子小天下处”，在红门附近有“孔子登临处”；“苛政猛于虎”的故事，就是在泰山提出的；孔子从“泰山岩岩，鲁邦所瞻”到“登泰山以小天下”，在《临终歌》中还提到泰山。所以，人们称“孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子”。“罢黜百家、独尊儒术”被历代帝王所推崇，可见，儒学的统治地位。孔子，被封为“大成至圣文宣王”，也成为人们心目中的泰山北斗。“焚书坑儒”后，儒学受到致命打击；宋代重新提倡儒学之时，泰山成了儒学复兴的基地，泰山书院（也称五贤祠）就是一个重要标志，儒学研究之风世代相传。
佛教在东晋时传入泰山，高僧朗公首先到泰山，在岱阴东创建了“朗公寺”。朗公是西域高僧“佛图澄”的入世弟子。隋唐之际，佛教在泰山到了兴盛时期。隋文帝、隋炀帝都是佛教信徒。隋文帝将“朗公寺”改为“神通寺”，神通寺先后延续了1500多年，神通寺是我国佛教史上的名刹，也是山东地区最早的佛寺。金元之际，泰山的佛教仍有发展。朗公还在泰山西北部创建了灵岩寺，灵岩寺成为禅宗北派降魔禅师的道场，提倡“渐悟”，要求“打坐息想，拘束其心”，并提倡“饮茶提神”之风。辛弃疾在泰山抗金时曾在灵岩寺驻扎，并刻石留念。泰山佛教对日本、朝鲜佛教的交流与影响是巨大的。隋唐时期，日本、朝鲜等多次派学问僧来中国学习佛教文化。日本僧众借鉴饮茶提神之说，开辟了“禅茶一味”的新境界。明代高丽“满空”禅师来到泰山，重新修建了竹林寺、普照寺。普照寺是泰山现存最完整的一座佛寺。泰山的佛塔，附有铭记和墓碑，记录了佛教在泰山的发展史，是泰山悠久历史的一部石头史书与书法艺术的宝库。
泰山的高深，不仅包容了“儒释道”三家文化，还容纳了神仙、鬼怪等原始的民间宗教文化。这次登泰山，沿途看到最多的小摊景象就是刻有“泰山石敢当”的石头工艺品和海棠树上挂满了系上石子的红布条。其实，泰山的原始宗教里影响最大的就是“泰山石敢当”和“泰山老奶奶”。“泰山石敢当”是远古人们对“灵石”崇拜的遗俗，古人把石头当作山神祭拜，各地的山神都是镇神，能够镇守一方平安，而泰山自古以来都被认为是“配天作镇”的传说，所以才有“泰山安则天下安”的说法。由于泰山有镇乾坤的威力，因此，取泰山上一块石头来镇宅安家，就会“石到病除”的神话，具有“镇妖辟邪”的功效。“泰山老奶奶”就是对“碧霞元君”的尊称，“碧霞元君”主宰生育，具有治病救人的神通，是万能之神，所以，高居于泰山极顶，受人敬仰。在重男轻女的时代，谁不希望自家男丁兴旺？！这样，就不难理解泰山的树枝上挂满用红线拴住石头的布条了，原来是取“栓子”、“压子”之意。
由此可见，泰山自古以来就是儒、释、道“三教”的兴盛之地，也是民间宗教的摇篮。从泰山古建筑的布局来看，泰山之阳以道教宫观为主，佛教庙宇一般都在泰山之阴，或者在泰山的西北麓和东南麓，只有普照寺和竹林寺位居泰山之阳，但也离开主盘道。隋唐以前“三教”以斗争为主，但也有融合；宋元以后以融合为主，但也有斗争，构成了泰山文化的多元性，其影响涉及到泰山的方方面面。三教共存，相互斗争，相互制约，防止走向极端，同时“三教”也相互融合，相互吸收其精华，彼此创建了各自的思想体系，共同构建了泰山传统文化的丰富内涵。泰山这种兼容并蓄的文化精神，铸造了泰山文化的博大精深，任何一个领域的文化，都能让人仰止，泰山是一部永远无法读透的史书。
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