在岗日嘎布山脉与横断山脉之间，有一片高山草原。面积不大，却很秀美，从德姆拉山一直延伸到然乌湖。我问司机江多师傅，这片草原叫什么名字。
“峨通草原。”江多师傅很熟悉，察隅回波密的公路，就从草原上走过，他不知驾车跑过多少趟了。
高山草原往往在雪山的怀抱里，远看是白雪皑皑的山峰，近看是碧绿如茵的嫩草。风景如画，美不胜收。这种美景，在青藏高原和新疆天山脚下才能看到。
还有一点与新疆或内蒙古草原不同的，是藏族牧民居住的毡房。新疆、内蒙古草原上的蒙古包和哈萨克族毡房都是洁白的，圆圆的，就象片片飘落的白云。峨通草原上藏族牧民的毡房却是黑色的，长方形的，类似于藏式民居的屋顶，只是没有墙而直接扎在地面；毡房周围游动的除了羊群还有牦牛，黑白相间和谐相处，构成一幅安宁吉祥的图画。
离开察隅按原路返回波密，翻过德姆拉山，江多师傅停了车，让我们在峨通草原走走。后面车上的人也相继下来，选好角度观赏风景，进行摄影创作。
因为有雪水滋润，高海拔的峨通草原一片翠绿。交通不便，人烟稀少，保障了这里的青草、鲜花、人畜都遵循自然规律守恒发展，免遭现代文明的冲击，我们也才能在峨通草原上回归纯粹，尽情享受大自然之美，调整好各自的心态。其实许多自然景点还是保持原始状态为好，如果开发，就逃不过生态环境恶化的命运。地球上人在不断增多，人的享受欲望在不断强化，而自然景点、自然资源却是不可再生的，开发一个糟蹋一个，当冰川、雪山、沙漠、草原、海洋也被掠夺性地蹂躏破坏，人类就失去了最后的家园。
“难道说还有无言的歌，还是那久久不能忘怀的眷恋？”李娜唱的《青藏高原》歌声仿佛在耳边回响，拷问着每一个走进青藏高原的人。
还是在墨脱路上，驴友蒋鸿对我说的话，已经剌痛了我的心：
“张总，你们的报纸能不能呼吁一下，游客翻越嘎瓦龙雪山时不要乱扔塑料袋、塑料瓶，我这一路走来捡拾了不少！”一种焦虑感随即涌现，此时此刻，真想在峨通草原上大声疾呼：
人啊人，别再糟蹋自己的家园了。
毡房旁，有几位藏族同胞正悠闲地放牧着羊群，一缕炊烟从房顶飘起，时光便在这悠闲和飘逸中静静地流逝。他们似乎对自己的生活环境和方式十分满足，不想有别人来打扰峨通草原的宁静安祥。我们也就不方便走过去，只好羡慕地看着，思索着。每个人在世界上生活，各有自己的活法，心里感到快乐，就是幸福。在他未自愿改变的时候，人为地强迫其改变这种活法，只能适得其反。很多山区、水库移民区，虽然政府给在平原盖了新房，但老百姓不领情，仍然偷偷跑回老地方居住，老屋住过祖祖辈辈，太熟悉太习惯了。因此改变生活方式不能拔苗助长，而应循序渐进，经过两三代人的努力，并且寄希望于有知识有文化的年轻一代。当大家都愿意革自己的命，抛弃落后生活方式而追逐文明时，社会建设就会与经济建设同步。那会儿的峨通草原，也不需要建高楼大厦，把路修好，让藏族同胞开着汽车到城里去挣钱，回草原休息，一样的潇洒、一样的幸福快乐。没准城里人也在向往这种活法呢。
可是，在峨通草原生活要耐得住寂寞，甘于与牛羊为伴，不再追名逐利、得寸进尺。否则即使身在草原，心中也不安稳，没过多久又要逃离。真正愿意在一个地方单调地活着的人是很少的，除非他有一种特别的追求，对这个地方有特殊的感情，并且意志十分坚定。我这次进藏在拉萨见过的那位名叫李婉的广东姑娘，就已经“迷失在西藏”，自愿在西藏定居、干事，甚至“非康巴汉子不嫁”了。我倒很赞赏她的意志和决心，也尊重她的选择。如果觉得身为千百万个广东女孩中普通的一员，在广东找不到足以实现自己人生价值的发展机会的话，最好到西藏等边远地区来，或许可以发现理想，走一条与普通人不相同的路。这就叫“换一种活法”。
我看见峨通草原上，盛开着丛丛野花，朱红色花瓣在绿野中分外显眼。无论花开花落，它都在草原上扎下了根；无论有人没人，它都在默默开放。
它象李婉么，还是象峨通草原藏式毡房中走出来的某位藏族牧牛少女？
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