[游记]暹粒-吴哥窟:柬埔寨游记2之印度诸神中英文对

再有如果遇见给欧美人讲解的导游，知道一些印度神的英文名字，可以跟他们去听，下面是一些诸神中英文对照及简介

奎师那(Krsna)：奎师那是至尊人格神首，是上帝本人，是万源之源

梵天(Brahma)：梵天是宇宙的创造者，周身呈粉色或红色，有四头四臂。四张脸朝向东西南北，象征四部吠陀经。四只手常握有念珠、水罐、吠陀经、节杖、勺子、乐弓或是莲花等物，其中念珠用来记载时间，水用来衍生万物。梵天一般处于莲花之上，出行时骑天鹅，或者乘坐由七只天鹅拉的战车。

梵天的妻子萨拉斯瓦蒂女神（Saravati）：智慧、艺术与音乐的女神，她的四只手反映了独立学习的四个方面：心灵、智力、机敏与自我。她一手持神圣经文，而莲花——真理的象征持于第二手。另外两只手所持的是她演奏爱与生命之乐所使用的——被称为“维那琴”的乐器。她身穿白衣——纯洁的象征——并骑着一只象征萨特瓦·古纳或是纯洁与思辨的白天鹅。

毗湿奴(visnu): 在吠陀神话中仅以跨出丈量世界的“三步”而著称，并不是十分崇高的神祗，而在印度教神话中地位却大大提高，被认为是拥有和梵天对等的地位，甚至很多毗湿奴教派的信徒认为毗湿奴的地位在梵天和湿婆之上，认为只有毗湿奴才是唯一真正的神，而梵天和湿婆等都只能算是“半神”等等（当然了，崇拜湿婆的信徒也会反过来认为自己信奉的神才是最伟大的）。在创造世界之神话的一个版本中提到：在创世之初，只有一望无际的大海，毗湿奴神躺在大蛇那伽的身上，从他的肚脐中张出了一株莲花，莲花绽放时发出了数千倍于太阳的光华，其中诞生了梵天，然后梵天再创造了世界——神话中的毗湿奴为蓝肤色，四臂，坐骑是大鹏金翅鸟，在佛教中也被称为妙毗天。

毗湿奴的妻子吉祥天女拉克希米(Lakshmi): 骑金莲,认为她是众神搅乳海时坐在莲花上出现的，是幸运、财富和爱的女神。毗湿奴和拉克希米的感情很好，几乎每次毗湿奴化身降临拯救世界时她都会陪伴而行，当她被单独崇拜时被认为是具有最高女性潜力的“世界之母”。

大地女神昔弥(Bhumi)

湿婆(Shiva): 湿婆（Shiva）是印度教中三神组合中的毁灭神（或破坏神）。普遍认为吠陀神话中的鲁陀罗（Rudra）就是湿婆的前身。鲁陀罗具有双重性格，一方面是强大无比令人恐惧的破坏神，而另一方面却又因替人畜治病而被称为“Jalasa-bhesaja”（治疗者），当时鲁陀罗已经具备了毁灭和医药这两方面的职能，而在印度教神话中，这位大神的形象得到了进一步的丰富。湿婆普遍被认为是毁灭、医药、音乐、舞蹈、苦行之神，坚定的瑜珈修行者，也被称为“吉祥者”湿婆，由他而衍生出来的林伽（Lingga）崇拜体现了印度教徒对于男性生殖力的敬畏和赞赏。神话中的湿婆为五面，三眼（当湿婆感到愤怒时从前额上的第三只眼就会喷出红莲之火烧尽一切），四臂，青喉（传说是因为众神搅拌乳海的最后大蛇那迦吐出的可以毁灭世界的毒液被湿婆吞下才会变成青色，又说在搅拌乳海的过程中产生了美貌的吉祥天女拉克希米，众神都想娶她为妻，而拉克希米最终选择了自己最为之倾心的毗湿奴，湿婆因此感到绝望才把毒液吞下，而他的妻子佩尔巴蒂抢先捏住了丈夫的喉咙才没让毒液生效，以后湿婆也被称为“青喉者”），眉心有新月标记，坐骑是青年南迪（它是所有四足动物的保护者），在佛教中被称为大自在天。

湿婆的妻子帕尔瓦蒂：Parvati，雪山女神帕尔瓦蒂。她的前身是萨蒂，因父亲看不起其丈夫湿婆，她怒而跳火自焚，后来“萨蒂”就成了印度贞妇自焚殉夫的代名词。帕尔瓦蒂还有两个化身，一是难近母，二是伽利女神。当她以可怕的地母形态出现时，其恐怖相甚至超过了湿婆，她经常会被派去消灭一些强大的魔鬼，而杜尔迦这个名字就是在她消灭了同名的魔鬼之后得到的。