[游记]“奇母”眼中之云南映像（昆明、腾冲、大理、丽江、束河）

“奇母”眼中之云南映像（昆明、腾冲、大理、丽江、束河）

“奇母”是女儿对我的吹捧，说老妈写的游记每每有幸荣登榜首，且被评为“精品”，堪为“奇母”，自谦“有奇母却没有奇女”，马屁拍得恰到痒处，笑纳之，信手拈来做为本篇游记的题目。

3月下旬，女儿去昆明出差3天，公事完后拟利用周末去近年热起来的腾冲一游，以填补她云南“驴行”的空白，问我是否感兴趣，我的脑海中立即浮现出远征军、“团长”、热带森林、中缅边境……等神秘而又诱人的词汇，不假思索，当即答曰“感兴趣”，女儿说“这样我就索性多拿几天假，陪你走走大理、丽江吧”，笑纳了。当下就上网搜票，于女儿抵达昆明的第二天飞过去，抓紧做功课，计划我的昆明自由行。

到了昆明才意识到来的真不是时候：对西南各省来说，头等大事是抗旱，半年无雨的天气使旱情最为严重的四川、云南、贵州交界地区的农田都干裂出呲牙咧嘴的大口子，我们在这节骨眼上来旅游真是有点不看颜色，每当打开水龙头用水时，就不由得产生一种罪恶感，自觉地能少用就少用吧――好多人喝的水都没有呢！

独行之乐――还是好人多

云南行的第一天得以“游离”一切陪同，束装背包，独行昆明市区景点，根据行前备课，考虑时间、体力初步计划圆通寺－翠湖，或圆通寺－金殿。圆通寺规模并不大，搭公交车顺利到达，持老年证免门票，进得山门，顺势而下（少有的地势安排），几处殿阁正在搭架修缮，2处开放的殿堂，前殿供奉千手观音，后殿为释迦牟尼座像，兜一圈半个小时左右即出门来。

路边有两位当地老妇人闲坐，见是同龄人，坐下来打听路线，两位老姐姐极为热情周到，首先指出：半天时间只能选择一个景点，或翠湖或金殿，但建议选金殿，因翠湖在市中心，不收费，一早一晚都可以兜兜，金殿应排在先。接着详细地介绍如何坐公交车，说最好在金殿大门外吃东西，售票处左侧靠里面那家小店的米线最正宗，如果怕吃不惯云南风味，就点“鲜肉米线”，最后的一句话让我甚为感动：“出门在外，还是好人多，有哪里不明白就勤打听。”我由衷感谢，两位双手合十，口念“阿祢托佛”――原是佛门信徒。在“还是好人多”的祝福中，我胜利地到达金殿，顺利地找到那家小店，花4元钱吃了一碗不放辣椒的鲜肉米线（虽然吃不出味道是否正宗），然后来到门口，令人窃喜的是，景区对65岁以上老年人免费，出示身份证，虽然尚不足有效年龄，两位值班的“好人”还是一笑请我进去了。

开始顺着石阶登山，自荣幸地迈入老年行列之后，腰、腿都日渐疲软僵硬，不争气的心脏功能和肺活量也不帮忙，好在是独行，不拖累谁的行程，走一小段坐一会儿，喝几口水，一旁有滑道搭客上下山，往返15元，问路边歇息的游客“上边远吗？”

答“走了1/3了”

“台阶陡吗？”

“有的地方挺陡。”

我犹豫了一下：要不偷个懒？“还是坐滑车吧。”

谁知那两位不干了：“没多远的，慢慢走嘛！当锻炼身体了。”――又是几位好人，弄得我都不好意思了。那就走吧！真的不算远，不但走到了金殿，还再接再厉，爬到位于金殿后面的钟楼最高层，从4个方向远眺了薄雾中的昆明全景，花5元钱敲了3响长命百岁吉祥平安钟（据看钟人介绍，此钟铸于乾隆年间）。

盘点一天费用：乘公交车4元、午餐4元、敲钟5元、圆通寺功德钱2元、给金殿路边乞讨的残疾人1元，合计16元。

差点忘记了有一点需要勘误：网上很多游记说金殿是吴三贵用黄铜铸造的，“阳光照射下，光芒四射，映得翠谷幽林金光灿烂，故而得名‘金殿’，又称铜瓦寺”，这是女儿从网上摘录的导游攻略，害得我围着景点不大的院落转了好几圈，找那“金光灿烂”的大殿，也没找到，向一位游客打听“哪一个是金殿？”

他一指“那不是吗？”

？？？怎么会？黑黢黢的一座不大的殿堂就是金殿？凑到眼前仔细辨别，可不是它嘛！250吨黄铜，也就这么一堆吧，至于“金光灿烂”，稍微想下铜的特性：暴露在空气中的铜，很快就会产生一层保护层――铜锈，历经几百年，怎么还会“金光灿烂”呢？所以，你想到昆明城东的鸣凤山远眺那“翠谷幽林中金光灿烂”的金殿，是不可能的。

昆明第二天依然背包循图自由行，在酒店大堂向工作人员打听有哪些景点可以坐公交车到达，都有哪些特色。一位服务员说，黑龙潭的两潭水很神奇：并排相连但一清一混，当下决定第一站就去黑龙潭。我素来对神奇的自然景观情有独锺，因为它们是大自然的神来之笔，是不可复制的，记得去年五一小长假时，儿子问我想去哪里，我说“去旅顺老铁山看黄渤分界线”。在辽宁（也是东北）最南端的老铁山上，有一座百年灯塔，在漆黑的夜晚，它就是渔船的指路灯。在清朗的天气里，当北风吹散海面的雾气，站在塔下能清楚地看到黄海和渤海水域的分界线，像一蓝一黄两块丝绸拼起来似的，非常壮观，我一直想亲眼目睹，但那天的天气不作美，海面上一直飘着浓浓的雾，白跑一趟！这次幸遇袖珍版奇观，怎能错过？换了3次公交车，到达黑龙潭公园，直奔阴阳潭而去，离大门不远的地方，2个不大的水池静静地躺在阳光下，真的是一个水清，一个水混，中间一座小桥，2潭池水可以通过桥洞自由流动，潭中放养的七彩鲤鱼也可以自由来往，可2潭水就是不混合，真的是非常奇妙。问公园里晨练的当地人，说一直没找到原因解释这一现象。

在“中国自助游”一书的昆明篇，看到筇竹寺的简要介绍，说它的标志是“五百罗汉”雕塑，以其独树一帜的风格，在全国范围内独有一席之地云云。又换了3次车奔筇竹寺而去，寺庙不大，游人也不多，院中颇为幽静，据说建于唐朝，但碑记记载始建于元，清光绪年间塑像。转了一圈也看不明白：这么小的寺庙在哪里摆得下500罗汉？工作人员指点说在过道两侧的耳房里，果然。几个小小的房间四面墙壁和中间都搭起3层搁板，罗汉雕塑紧挨着摆在上面，有真人一半大小的彩塑，虽然屋里光线昏暗，也能看出彩塑挺新，有些疑惑：文革期间这些彩塑躲得过浩劫？是否为重塑？回来和一位信佛的朋友说起，她说，所有庙宇里的500罗汉都是这样摆的。那，筇竹寺就不算是轻慢罗汉了。

在筇竹寺吃了一碗素面，稍事休息，合计下午出游的方向，去石林肯定是来不及，去翠湖又用不了半天，斟酌再三，决定去西山，单游龙门石窟。搭城乡公交车下山，摩托车到高桥，小面的到景区门口，缆车到山顶，然后沿路下山，一路“蹭听”，一个洞没听全就等下一个团队来了接着听，倒也进退自如。龙门石窟范围并不大，沿途不到10个景点，但建于滇池一侧的峭壁上，非常险峻，无法想象没有机械借助，仅靠人工开凿是多么艰苦，由下而上开凿的年代历经元、明、清、民国及新中国建国后，到1981年才开通最上面的“穿人洞”，88级台阶全部穿洞而过。标志性洞窟龙门窟是最大的一个窟，也不过10平方米左右，忘记里面雕刻的石像是那位神仙了，好像是管读书做官的，石窟门口一侧的石壁上刻着一条鲤鱼，紧挨着的小门门框上刻有一枚石珠，导游提醒大家男用左手女用右手先摸鲤鱼，再摸石珠，寓意鲤鱼跳龙门，这大概就是“龙门石窟”的来历吧。导游还提醒大家注意看石窟顶上刻有一枝蟠桃，说刻这个地方时非常困难，为了不让石屑掉到眼睛里，工匠要用布蒙上眼睛，趁阳光照进洞穴石雕刻，整枝蟠桃几乎是摸索着盲刻的。

再向下有一处景点叫“孝牛洞”，巨石下一股细细的泉水滴下，形成一个小水池，一头小石牛跪卧一旁，导游讲了一个动人的故事：相传山下有一个屠夫，每天都要买一头牛，宰杀卖肉，一天他心血来潮，买了一头母牛带一头小牛，回来后刚要杀母牛，听到敲门声，放下刀去开门，外面没人，回头就找不到刀了，见小牛跪伏在地，挥鞭赶开，刀在小牛身下，屠夫很生气，拿起刀欲再杀母牛，就见小牛跪地流泪哀叫，屠夫想，牛尚知孝母，何况是人？当即决定再不杀牛，带着2头牛上山修行，山上没水喝，每天都要下山到滇池挑水，小牛就用它那稚嫩的牛角开凿出一个洞，泉水流出，用以孝敬它的母亲和屠夫。在这里摸的是小牛的耳朵到背部，子孙后代会顺从孝敬；如果摸了牛角，子孙则会钻牛角尖。

盘点这一天，是搭乘交通工具种类最多的一天：6条线路的公交车、出租车、城郊车、摩托车、景区摆渡车、缆车，丰富的出游阅历。

腾冲：神秘而陌生的地方

女儿在昆明的公差办完之后，我们即飞往腾冲。说她神秘，是指她脸上那层朦胧的面纱。认真说，我对云南边境一带的初始印象来自于“玉观音”、“高山下的花环”、“我的团长我的团”等文学、影视作品，满脑袋充斥的是清澈的江水、迷离的轻雾、热带密林中的羊肠小道、临水而建的吊脚楼，以及战争、土匪、毒品、偷渡……

说她陌生，是因为她一直以来的鲜为人知，应当说是普通人对其所知甚少，对那些勤奋的、不走寻常路的“驴友”来说已是熟知其庐山真面目了，我手中那本服务过很多朋友的“中国自助游2009版”，在云南篇居然对腾冲只字未提，篇首的旅游景点地图字迹很小，害得我拿着放大镜做地毯式搜索了好几个来回，也没找到腾冲的影子，只知道她的行政隶属在保山，离瑞丽不远，就算在保山和瑞丽之间吧，当然，最为便捷、丰富、全面的资讯可以在网上找到。

由于有女儿做专职导游，对昆明以外的所有景区我基本没做准备功课，抱定了“你带我看什么我就看什么”的打算，——由此可见，过于周到的服务无论对孩子还是老人，都不利于其独立成长——在新建的、2步就能跨过的袖珍型腾冲机场栅门边，我们预约的小巴司机明师傅已等候多时，人届中年、身材略胖、周到而又耐心的明师傅做为腾冲的第一位“形象大使”当即进入角色：有问必答、答必细致，我们请教他关于去瑞丽做短暂逗留的意义，他说自去年缅甸果敢之乱以后，出于安全考虑，边境往来收紧了很多，入缅一日游手续不能随办随用，很多人去瑞丽的目的是买玉，以边境旅游做为目的的行程现在不是时候。现在腾冲正筹备开通至缅甸密支那4日游。我们出来没打算买东西，何况整个云南都在做玉的生意，想买哪儿都有，当下决定不考虑瑞丽了，回来后踩踩旅友的足迹，感觉这个决定还是欠周到了——除了中缅一条街购物，瑞丽也有很多景点值得驻足，如地道的热带雨林、落差70米汹涌澎湃的莫里瀑布、密林中的百年古藤、树包石、石包树、独树成林、姐勒塔群……更重要的是瑞丽也是女儿云南游的空白，以后专程补课也不值得，所以，事后诸葛亮认为，当时拿出2天时间走走瑞丽，在女儿假满以后，让她返回上班，剩下的大理或丽江由我自己信步，或会少些遗憾。因此，对以后选择腾冲的时间比较充裕的旅友，我还是建议把瑞丽考虑进去，只差几步了嘛！

女儿告诉我，游腾冲的住处有2个选择，一是腾冲城里，价位会便宜些，出行方便；一是住古镇和顺，略贵，去景点如果不包车，需要搭一个2元小巴到城里，但能近距离体验古镇风韵。权衡再三，我们选择直奔和顺，入住花大门民居客栈。

和顺这个名字我是第一次听到，花大门是和顺众多民居客栈中位置最偏、地势最高的一家，离古镇大门步行步行需20分钟左右，如果不是网上浏览预订，背着包随机撞很难撞到这里。客栈的房子是超过百年的全木构造、全镇唯一的3层结构、精美的雕花门窗装饰、点缀着绿色盆栽的天井、三楼上视野开阔可俯瞰全镇的观景台，无不显示着主人家当年殷实的家境和深厚的文化底蕴。客栈主人是一对老夫妇，女主人刘静五十左右，极为热情周到，有求必应，负责外联接待兼陪聊，男主人尹先生主要掌管厨房，像侨乡和顺的大多数男人一样，他也是缅甸归侨，打理祖业。在花大门对面20几步远有一座财神庙，据说和顺的男孩子到了十四、五岁时，就要外出谋生，拜过财神之后直接上路南下缅甸，有钱的骑马，没钱的步行，祈求财神保佑此去发财。我们的男主人尹先生当年也是这样走出去的。

和顺的居民主要是五大姓氏：寸、李、尹、刘、贾，这五大姓氏都有自己的宗祠，各家办婚事宴客都在祠堂里摆席，我们到来的第二天，镇上至少有二对新人结婚，新娘到时燃放鞭炮，我们事先不知道，否则参观一下会很有意思。尹先生一天赶了二场席，我问他随多少礼，他说看关系远近和对方要求，如果请一人则随30－50元，请阖府至少100元，那天他随的一家亲戚就捧出300元大礼。婚宴至少要上九道菜，都是荤菜，不上素菜。在很多地方尤其是大城市，年轻人追求自我脱离家族的潮流中，这个边陲小镇依然保留着浓浓的宗族归属感让人倍感亲切。

我问尹先生历经抗日战争、解放战争和文化大革命，小镇大部分民居都得以保存，尤其是他们家连一块雕花都没有破坏，这真是个奇迹！他介绍说：抗战时，腾冲城是一战略要地，日本人占领后，美国人久攻不下，出动飞机夷为平地，所以腾冲城的古建筑无一幸存，而近在眼前的和顺或许是没有战略上的价值而得以幸免，而文革中免遭造反派的“破除”，据他说，是因为尹家历代多人从事教育工作，在缅做到政府的教育官员，在腾冲一所重点中学的校长就是尹先生的叔叔，他为家嫂90大寿书写的一幅寿幛就贴在花大门的堂屋，字体端的是功底深厚，因此，红卫兵对老师的祖屋手下留情——淳朴的腾冲人，连造反都不忘尊师重教。

我们在客栈安顿下来之后已经中午，为了方便不同生活习惯的游客，花大门在保留原建筑整体结构的情况下，给每间客房都设了专用的卫生间，在后院不显眼的地方安装了太阳能热水器供洗浴用，卫生间虽然狭小（老房子的房间本就不大），但真的方便不少。我们也参观过寸家大院等几个民居客栈，都没有做这个改造，他们的理由是“为游客提供原汁原味的古镇体验”，也有道理，但是试设想深更半夜打着手电筒摸索后院角落里的厕所，或者如主人建议的提一便桶放到床前，那体验，确是地地道道的返扑归真，但传统中的这一部分恰恰正是我们最早放弃的。所以，虽然在花大门进出一次要曲曲折折上坡下坡地走20分钟，费用也比其他客栈要高10－20元，就冲着这一点古朴中的现代，我们还是一住4天没挪窝。

当天下午，我们打算参观腾冲国殇墓园，来时明师傅已经指给我们位置了。我们问老板有没有什么方便的东西垫一垫，尹先生努力用云南普通话向我们推荐一种当地小吃“大救驾”（开始我总听成“大舅家”），并把主要原料饵块拿给我们看，同时介绍了它的来历——如同“珍珠翡翠白玉汤”一样的传说：

据说当年明建文帝被他的叔叔朱棣夺位之后，流落民间，仓惶逃命，衣食不继，这天走到腾冲一带，已是几天没有吃饭，到一户人家求助，这家也只有一点饵块，又找出一点肉、青菜和鸡蛋，一起上锅炒了，建文帝吃完以后，大加赞美说：“这碗饭可真是救了朕的驾了！”于是，炒饵块就有了一个显赫的名字——大救驾。这么有趣的传奇！没说的，“朕”今天就品尝“大救驾”了！就是炒米粉一类的东西，但是既当饭又有菜，方便实惠，吃的时候还可以设想一下当皇帝的感觉——尽管是落魄的、被赶下台的皇帝。

由此，尹先生很自豪地告诉我们：和顺今天五大姓氏的祖先都是当年跟随洪武皇帝起兵的将士，由于作战有功，朱元璋平定云南以后封为千户侯，留在和顺安家生息，繁衍至今。我们后来参观小镇时，路过正在大修的寸氏宗祠，中间供奉的始祖灵牌也是“洪武皇帝敕封……”在参观和顺八大景之一的弯楼子时，更是令人不禁宛尔：弯楼子是和顺保存完整的规模最大的民居之一，因其顺地势拐弯建造而得名，是李氏家族的产业，从房屋、庭院、家具无不保存原貌，诺大的一座院落曲曲折折、幽深晦暗的，只有一位老妇人守护着列祖的画像和照片，子孙后代散居世界各地，但这位老人家决不是生活在故纸堆里，房门开处，女儿一眼瞅到正在播放的是台湾当红偶像剧“命中注定我爱你”，老人家骄傲地告诉我们她家的历史上溯得还要久远——“我们是李世民的后代”！眩晕！正所谓历史就是资本，就是财富，真不怕气死美国人！

第一次出镇，尹先生怕我们走错路，送我们一段，小镇的街道全部用石条铺路，“硬覆盖”颇为彻底，路宽不足3米，没有车行路和人行道之分，也就没有路边树，从花大门下坡不远，难得的有一棵树，还有石条砌成方座护着根部，尹先生说“我的团长我的团就在这里取过景”，女儿端起相机一顿噼啪。路上遇到两位中年妇女，各挑着一担粪水，有说有笑地向镇外走去，面对一群群挎相机、戴墨镜的八方游客，那坦然的神情让人起敬，仿佛两个时代被交错的时空拼接在一起。

沿街有几处房屋在建造或翻修，从轮廓上看，建筑模式还是遵循整体风格，但，非常突兀地，在镇中心的路边，赫然出现一间“云南省农村信用社”的门面，完全是白钢、玻璃的现代装饰，与周围建筑格格不入——懒得评价决策者的弱智！

从和顺到腾冲县城有7人座小巴2元/人，客满就走，非常便捷，4公里的路，用不了10分钟，我们在国殇墓园旁边的路口下车，走进这个腾冲最为著名的历史标志，墓园不收费，怕是保存得最完整的、建造最早的二战死难将士墓园了，很多旅友做了详细的描述，我就不想重复了，在最高处的纪念碑旁，几位当地居民在休息，就聊了起来，他们的父辈就亲历了腾冲历史上这惨烈的一幕，直至墓园竣工。我们问：很多导游介绍说每一座墓碑下的遗骨都是本人的，我感到不可思议：激烈的战场、炎热的气候、不是一天阵亡的遗体，怎么可能顾得上一一对应上入土的骨灰？能把名字弄准就不错了。他们说听老人说，腾冲收复以后，就在现在墓园的大门附近，挖了一个大坑，火化烈士的遗骨，大火冲天，烧了好长时间，俘虏的2名日本军人，就跪在火坑旁边谢罪，然后用小坛子装了骨灰安葬在墓园，一排排，一行行，密密麻麻，整齐划一，一如他们生前严谨的队列。在墓园中占据一穴之地的有名有姓的烈士只是当年滇西战斗阵亡者中的一小部分，由于政治的原因，这段历史60年来极少被提及，这次腾冲之行，也算补上历史的一课。

在国殇墓园后面不远处，是一个小景点叠水瀑布，收费20元持老年证免费，门口就是繁忙的工地，遍地黄土，想象不出闹市中会有什么瀑布，绕过路边一座不大的院落（一座小寺庙），一转过墙角，立即传来轰轰的水声，一条高约二十米的瀑布有模有样地直泻而下，注入下面的潭中，大自然真是巧夺天工，门口负责售票兼卖旅游纪念品的女孩说，叠水瀑布是世界上唯一一处天然的城市瀑布，倒也是，这几年旅游，大大小小的瀑布也看了不少，“屈居”城里的还真就这一条，可惜太袖珍了点，也缺少宣传和维护，20元，不太值。

其实，腾冲打的旅游牌主要有2处：火山地质文化、和顺古镇文化。仅和顺小镇游就推出8大景点套票游（80元，老年40元，客栈老板代买8折），我们放弃了“艰苦”的樱花谷之行，拿出一天的时间参观镇内景点。

艾思奇故居：是艾思奇的父亲重建的，艾思奇本人只是儿时在这儿住了大约半年，因此，这儿远不是国内纪念艾思奇的主要景点。但，和顺人把这篇文章尽量做大了，九十年代初，艾思奇的夫人代表家族将故居正式交给镇政府，由小镇对其进行修缮、维护、管理，供游客参观，这是多么聪明的一举多得的决定！房子怕空不怕住，再坚固的房子，如果长时间不见烟火，也会很快破损甚至坍塌，本家后人如无人回故籍居住，改为公用事业无疑是最好的选择，其中八大景之一的弯楼子也是这样处理的。

滇西战争纪念馆：我觉得这是和顺人做得最有意义的一件事，纪念馆分7个展厅，大量宝贵的文物和图片给参观者留下了深刻的印象，其中一封美国总统小布什的来信尤其有意义，来信感谢腾冲人对二战中滇西战场阵亡的美军将士的妥善安葬，二战炮火中幸存的和顺为历史保存了一个完整的足迹。

和顺图书馆：据介绍是中国建立最早、藏书最多的乡村图书馆，大部分藏书是侨居海外的和顺人捐赠的。书库、借阅处、阅览室的桌椅等均保持原状，桌子上的报夹是当今国内各地发行的报纸，我坐下来体验一把。遗憾的是，做为一个景点，它只有“馆”的冷硬，而“书”的灵气却不再鲜活：见不到当地居民在这里读书看报，借阅处窗口紧闭，楼梯口立着牌子“游客止步”；有的只是一个个团队在导游的带领和催促下匆匆而来，兜一圈，匆匆而去。不由联想：既然有这么好的基础和人文条件，当年还发行了一份报纸，介绍国内外和和顺当地的新闻，那么，为什么不把这份报纸继续办下去呢？那怕是周报，怕也是中国乃至于世界上发行史最长的报纸了，这份报纸既可以供和顺、腾冲人订阅或赠阅，更可以放在图书馆的阅览室里供游客阅读，甚至可以做为特殊的旅游赠品（比如随门票赠送），借以扩大和顺、腾冲的知名度，报纸开设旅游专栏，全方位地介绍腾冲的旅游资源，多好的事儿啊！

和顺小巷：是一条沿陷河河畔修建的仿古旅游景点，重现当年生活场景如马帮用品、手工织布、造糖、打铁等等，当然也少不了遍布云南的玉石翡翠卖场以及“一刀富、一刀穷”的赌石交易，有兴趣可以买一块毛料，当场开割，或可诞生一暴发户。据工作人员说，每块毛料里都有玉，区别就在于成色不同，也就造就了“一刀穷”或“一刀富”。沿河摆放一些马车造型的木桌椅，走得腿酸，坐下来，眼前垂柳依依，河水棕棕，一群群鸭子游弋其中，为游客奉献和顺另一土特产：陷河鸭蛋，纯绿色食品。

来腾冲以后，才知道腾冲还是我国火山集中的地方，素有“腾冲十山九无头”的说法，北有五大莲池，南有腾冲，而腾冲的郊区景观就是围绕着火山做文章：常规的行程安排3天：火山→树状节理→黑鱼河→北海湿地一天，樱花谷一天，热海一天，我们放弃了樱花谷，原因是樱花已谢，吸引眼球的只剩下树林中免费泡的野温泉，但据说有一半的路程是乡间土路，颠簸得厉害，考虑到我那已经骨质疏松的脆弱的腰椎，就为泡个野温泉，代价也太高了，何况还有140元的门票+包车费，所以就放弃了。

有火山就有地热资源，就有温泉，热海就是一遍地温泉出水口的山坳，坐电平车到达最上面的景点大滚锅，一直径3米多的热水池，据说水温97℃，咕嘟咕嘟不断冒泡的池水真像一口沸腾的开水锅，买了一盘温泉水煮熟的土豆、芋头、花生，从园区门口买了一串用草编绑起来的鸡蛋放在水中，20分钟就熟了，一顿午餐吃得饶有特色，然后沿参观路线一路走下来，很神奇的不同景点：姊妹井、怀孕井、美女池、珍珠滩、蛤蟆嘴……大多水温接近沸点，仅供观赏，已经开发可供洗浴的有三处：浴谷、美女池、黄瓜菁，时间和费用的关系，优先饱了眼福。

火山→树状节理→黑鱼河→北海湿地拼车一日游还是满紧张的，为了节省体力，参观火山时选择了小空山，登上不足70级的台阶就到了火山口，中间像一口大锅一样是亿万年前火山喷发后的遗迹，体力好的年轻人下到锅底放声呐喊，整个山像一个小巧的火山模型，但可以让游客亲见一回真实的火山。

然后参观火山“杰作”树状节理，黑色的岩石被火山喷发时地壳的变动挤压得一条条整齐地排列着，让人浑不知还有“人定胜天”一说。沿黑鱼河下来，在停车场上车奔最后一个景点——北海湿地。很佩服腾冲人开发旅游资源的能力：就那么一片一眼望得到边的青青黄黄斑驳不整的草地，居然也弄得小有名气，一条架起来的栈桥大约有200米长，游客走在上面不用放眼，就望得到草地尽头的山，居然要60元门票！我们在草地边的农家饭店吃了网上热炒的“洋芋焖饭”，就换上高筒靴，每人花20元由饭店的几个十几岁的小男孩带领体验走湿地，一脚上去，软软的、颤颤的，怎么也不敢相信不会陷下去，小向导在前面跳起来跺着脚做示范，一边鼓励一边搀扶带着我们向前走去，那感觉，没法形容，太刺激，不时有人一脚踩进牛蹄坑里，忽地陷到大腿，激起一片尖叫，这时想想红军二万五，别有一番体会。

大理：靠山吃山，靠海吃海

结束了腾冲4天的游程，品尝过旅友们推荐的特色美食：蘸水鱼、稀豆粉、头脑、大救驾等，搭乘大巴来到云南行的第二站——大理。

对很多人来说，大理的印象从历史的角度主要来源于金庸的武侠小说及电视剧，提到大理首先想到南昭国、段誉……从近代来说，电影“五朵金花”功不可没。新中国成立以来，文革以前，我国拍摄了一批反映各少数民族生活的影片，目的在于让全国人民便于了解，如“冰山上的来客”、“摩雅傣”、“山间铃响马帮来”、“农奴”、“回民支队”、“五朵金花”、“阿诗玛等，其中，五朵金花是反响最为强烈的影片之一，当然也因为她是我国第一部彩色故事片，优美的景色、头顶“风花雪月”的白族服装、蝴蝶泉、三月街……成为大理、白族的名片。

短暂的2天停留，无法对大理形成立体的印象，但“靠山吃山、靠海吃海”这句谚语在这里倒是得到充分体现，大理给各地游客端上的一道主菜就是爬苍山、游洱海。我们选择了船游洱海，感觉项目设计、安排还不错，在船上体验了大理传统的“三道茶”——与前几年相比，茶杯换做了专门设计的一次性纸杯，可以放心品，否则，真的是要敬而远之了。观看了白族歌舞表演，中途停靠了二个小岛，一个是岛比船小的小普陀岛，岛上居然建有一座香火颇旺的小庙宇，逼仄的空间摆满了卖炸小虾、小鱼的摊子，每个摊子上都放有一个小筐，装着欢蹦乱跳的鲜活小虾，充当“托儿”的角色，靠近码头的摊子卖5元一小碗，走上十几步到里面，就5元2碗。我们花5元小虾小鱼各买了一份，回到船上，加上面包，就是午饭了，但没觉得怎么鲜美，恍然一悟：还不知是卖了几天没卖完的呢！真指望是筐里的“模特”新鲜出锅，就太天真了！无怪乎客栈老板提醒我们不要买，会吃坏肚子，当时想这么新鲜的东西怎能错过？看来旅游景点的东西真是要慎重。

游船停靠的第二个岛比较大，忘记叫什么名字了，岛上几处建筑和雕塑都是演绎南昭历史和民间传说的，哦！终于找到一点南昭的记忆，历史上雄霸西南、与西藏吐蕃分庭抗礼、让历代皇帝吹不得、打不得、剿一通、抚一通的南昭，只剩下这么点“簇新”的记忆，实在不无遗憾。细想之下，也不能怪大理人，历经半个多世纪一波又一波的政治运动，以“破四旧、立四新”、“横扫一切牛鬼蛇神”为目的的十年文革，“四旧”荡然无存是情理之中，这段历史却是大理人应当珍惜的。

相比之下，“五朵金花”的“非物质文化效应”却是被充分发掘着：大理古城的河边，每晚都要放映一场露天电影，4根绳索拉起的简易幕布，老式胶片放映机，永不谢幕的“五朵金花”，让大理人如醉如痴，四方游客兴趣盎然，就像庐山上循环放映“庐山恋”一样。五朵金花在今天就像一本活的导游手册，生动形象地把大理白族人民的风俗民情展现在观众面前，遗憾的是，或许是年代久远，还是播放次数太多，画面模糊，对白不清，我是当年看过N次的人，对故事情节乃至于人物对话都烂熟于胸，再看也就是怀旧，这样的效果对70年以后的年轻人来说就太吃力了——就不能好好拷贝几盘带子吗？

五朵金花中金花阿鹏定情的场景蝴蝶泉，至今仍做为旅游景点之一让一拨拨游客乘兴而去，扫兴而归——这是故意的！我认为大理旅游这步棋是太臭了——明知故臭！因为当年拍电影时，摄制组遍寻大理也没找到有蝴蝶飞舞、鲜花泉水的场景，无奈只好在摄影棚搭了一个蝴蝶泉让金花和阿鹏约会，大理真要做蝴蝶泉的文章，何不也搭一处呢？引一泓溪水，种一片花，养一群蝴蝶，再栽一株定情树，提供点腰刀、荷包之类，难吗？那时你再收钱，告诉人家：当年拍电影就是搭的棚，我们给大家再现历史，相信谁都不会抱怨，现在你整一干河沟子打着蝴蝶泉的招牌收钱，也太不厚道了。

五朵金花最令人宛尔的效应就是遍地金花和阿鹏，所有的女孩子（至少从事旅游服务的）都自称金花，男孩子都自称阿鹏，顶多在前面加一个姓氏，一位苍山索道的导游小伙子就自我介绍“我叫赵阿鹏”，对游客也一律称之为金花、阿鹏，拍照时对每一位女游客都喊“金花，请看这里！”弄得我四顾了半天才明白是对我说话。

大理是一个我很喜欢的、乐于停下脚步抚慰身心的地方，由于她浓郁的民族特色、青瓦白墙的小巧建筑、绕屋穿墙的清澈溪水、收放有度的洋人街酒吧文化，以及极富特色、物美价廉的美食，每至饭点手捧攻略，按图索骥地扫店，是大理之行难忘的记忆：酱拌螺肉、梅子扣肉、沙锅鱼、杂菜锅、鸡块凉米线……乃至于街头的稀豆粉、烤饵丝、烤乳扇等都令人回味无穷，以至于在离开大理的车上和女儿讨论短暂的大理行留下的遗憾是什么，竟然不约而同地说“没吃够！”临走那天的早餐，我们从8点吃到11点，居然扫了4家店（摊），还没花到20元钱。在路边吃稀豆粉时，同桌一位老婆婆穿着蓝粗布白族服装，带着一个竹背篓也在吃，我们聊了起来，问她这么早进城干什么，她说卖菜，老板娘说她每天一大早背一篓青菜进城卖。

问：老人家多大年纪了？

她不好意思地伸出2个指头：“差2岁还不到80岁”

天！

吃完粉付钱时，她从衣服最里面的兜里摸出一个小布包打开，全是揉皱的1元以下零钱纸币，一面数一面满足地说：“现在生活高了，每天都能吃稀豆粉。”

不能怀疑老人家的幸福感！

最后不能不提的是我们在大理入住的“水云驿站”

水云驿站位于人民路酒吧街路口对面的小巷子里，如果不是网上预订，一般散客很难“撞”到这里，干净清爽的三层民族风格建筑，十几间客房及走廊楼梯间的装饰点缀处处可见主人的艺术品位，客房内除了装饰挂件以外，每间房的墙壁都用大写意的技法画有不同的彩绘图案，极有特色，楼梯间的墙上贴满了住店客人留下的旅行照片；三楼平台周到地为客人准备了洗衣机、洗衣粉、晒衣绳，让你感到宾至如归。

小巧的院子中一柄大大的遮阳伞下是一个根雕的大茶几，周围摆放一圈坐椅，这里就是老板波波每晚免费为客人提供的茶室，自来水就在院子一角，电水壶放在桌上，普洱茶饼满足供应，客人自冲自泡，自斟自饮，而老板自己则搬一箱啤酒，诚邀客人茶、酒随意，伴着觥筹换盏，来自天南海北的客人无拘无束的神聊一直能持续到深夜，距离一下子拉近了，新朋友也搭上了线，第二天的路线也选好了，车票也敲定了。

在水云驿站混得像半拉主人似的上海人梁子，已经住了二个月，他告诉我们他是个自由职业者，酷爱旅行，足迹遍及大江南北，走到大理，一见钟情，就停了下来，隔壁正在装修的院落就是他和朋友投资的客栈，而他一年则有几个月的时间在西藏从事户外运动，与一帮发烧友买下十几台进口越野吉普，为户外运动者提供车辆和导游服务，真看不出来，矮矮瘦瘦戴一副近视眼镜的他热爱的竟是这种极限运动，全不把朝九晚五、加班加点、翘首以盼提职加薪的一干白领、蓝领们放在眼里，活得那叫一个潇洒，羡煞我等俗辈。

“趋炎附势”游丽江

上世纪八、九十年代时，西南地区最负盛名的旅游景点是广西桂林，人们借出差或参加学术会议的机会，得以匆匆安排一天的时间游览当地风光（心中还带着一丝沾国家便宜的愧疚感），漓江就是那时船游的，两岸的风光真的是美，而桂林市内的著名景点如骆驼山、象鼻山、七星公园等，如小巧的雕塑，让人惊叹大自然的鬼斧神工。那时桂林几乎总有各行各业几十个学术会议在开，漓江的游船上也就挤满了全国各地的参会者。曾几何时，漓江分风采被丽江取代并且不需任何“出差、开会”的遮遮掩掩，大张旗鼓地直奔主题——玩。

除了优美的山水人文景观以外，由于舞蹈家杨丽萍、音乐家宣科以及娱乐人杨二车娜姆的贡献，更是将丽江推向了全世界，再加上对历史文化（茶马古道、木府土司、摩梭走婚等）挖掘，使丽江成为今天全中国乃至全世界备受关注的旅游景点之一。像九寨一样，在丽江小小的四方街和蛛网似星罗棋布的巷子里，挤满了各种肤色的游客，你想找一个地道的当地纳西人，怕是只有到四方街去看牵马的、打跳歌的表演者了。

说心里话，我对人多的热门景点提起来就头大，如果让我选择，我宁愿选那些尚未被热炒的新开发的景点，这一点被女儿誉为“不走寻常路”，但是，既然千里迢迢破费银子来到云南，视丽江如不存在就说不过去了，所以，我将丽江之行自嘲为“趋炎附势”，好在丽江的多面性可以让不同爱好的游客都找到自己的最爱。

在丽江的住处没有预约，背着包深入小巷逐家比较，有种寻宝的感觉，最后选在四方街“一米阳光”酒吧后面的巷子里一个叫做“心碎乌托邦”的民居客栈，很怪的名字，选择这家一是喜欢他宽敞的卫生间（这在古老的民居中是不常见的）这家还养了一条半岁大的牧羊犬，一看到客人，殷勤得尾巴都快摇掉了。客栈的老板就是房子主人家的一对小情侣。丽江古镇的房子全部用做商业开发，或租赁或自营，小镇居民在新城区买房居住。

古镇的街道用五彩石板铺就，路边随处可见流水绕屋而过，来自玉龙雪山的水清澈凉爽如天然空调，小镇禁止任何机动车进入，唯一获准使用的交通工具是自行车，也只许推着走，再加上2000米左右的海拔高度，使丽江成为非常宜人的避暑胜地，无怪乎很多内地客人一住就是一、二个月。

有人说来丽江不泡酒吧等于没来，这话不假，且不说四方街一带热热闹闹隔河对歌的“闹吧”，木府大院附近还有许多由驻店歌手整晚一首接一首唱歌的“静吧”，很少游客能禁得住诱惑而不进去疯狂一把或静静地消磨一晚，在这里，“酒吧”完全褪去了在大城市里那层“做作”的神秘面纱，一下子贴近了所有层次的各界人士，很多人逗留丽江期间夜夜笙歌、乐不思归。就算你懒散地躺在客栈的床上，为第二天的计划养精蓄锐，也根本无法入睡，震耳欲聋的音乐仿佛就在耳边，11点半以前，所有的音响都会嘎然而止，丽江这才进入夜晚。

许是年龄的关系，我无法耐受“闹吧”的高分贝音乐，“静吧”浑浊的空气又让人难以坐得住，房子中间的火塘和和客人不加节制的香烟，即使开着门窗也足以熏得人头痛，无怪很多歌手的嗓音都是沙哑的，唱起杨坤、阿杜的歌来都不用刻意模仿。

相比之下，我更喜欢散步在小巷深处大大小小的音乐吧，古朴原生态的装饰，粗笨的本色桌椅，音箱中播放的慵懒、恬淡的歌，店主人或端一面鼓和着音乐的节拍有一搭没一搭地敲着，那意境，让你路过时不由自主地停下脚步，坐下来品味，如一杯清茶，拂去心灵的浮躁。店主人会按你的要求放不同的歌给你听，听得意犹未尽就买一张碟片，不买也无所谓，依然高兴地和你说再见。据说这里卖的大多是在丽江酒吧演唱的原创音乐。

纳西古乐的震撼

认真说，我有点不喜欢丽江的闹，但是为了听纳西古乐的演出，只得多住了一晚。请店老板帮忙买票可以优惠20元，女儿上次来丽江时听过，这次把我送到剧场后，就到江湖酒吧去听歌等我。门票就是一本小小的图文并茂的中英文对照画册，详细介绍了宣科对纳西古乐的发掘、整理以及乐团演出的足迹。剧场里观众没有坐满，大部分是外国游客，可见宣科推介的力度。当乐团的演出走上轨道后，宣科就很少参加演出了，他把大部分精力用在对外宣传以及在一个小村里训练一个合唱团，宣科毫不客气地称他的合唱团是中国一流的混声合唱团，中央音乐学院、上海音乐学院等根本没法与之相比。非常荣幸的是，那天晚上的演出接近尾声时，宣科难得地出场了，并参加演奏了最后的2支曲子。他用中文和英文向观众介绍了他自己和他的乐团，讲他自己如何在教会学校里接受了扎实的英语和音乐训练，讲他坎坷的经历和20多年的牢狱生涯，讲他退休以后如何致力于组建古乐团，82岁的宣科与前几年电视上看到的意气风发相比，虽然显得苍老不少，但仍思维清晰，对他毕生锺爱的音乐事业充满热情。

门口的服务台有售乐团演出的CD、VCD和宣科撰写、编辑的两本独版书，观众购买任何一件，都可以获宣科签名并合影留念，太幸运了！听到这个消息我当即雀跃，但一摸包，又冷了下来，只搜索到不足10元钱，买啥都不够。原来自离昆明后，由于有全职导游及后勤保障陪同，干啥都不需要我付钱，也就习惯不带钱了（听说皇上出门自己都不揣钱），我从来都善于给自己搭梯子下台，转年一想，有缺憾的美才是真的美。于是坐下来安心看场内播放的短片：乐团在世界各地演出和合唱团的录像：宣科真的不是吹牛，合唱团40几个演员来自同一个小村子，也许是遗传的因素，小村里每个人都有一副好嗓子，短片中的演员以本色示人，红扑扑的高原红面孔，简陋的一把手风琴伴奏，但那多部和声的演唱，不蒂天籁之音，期望她能做为丽江乃至中国的一张新的名片，走出云南，让世界一睹风采。

说了半天离题远了。纳西古乐才是这晚的主题嘛！其实我不懂音乐，更多的被音乐背后的文化所吸引，但，音乐真的是很美，尤其是第一首据说是风流天子唐玄宗李隆基谱曲的“八卦”，演员中超过一半是60岁以上的老年人，年龄最大的80多岁，舞台上方悬挂的一排照片都是已故的乐团成员，差不多有30位了。纳西古乐的整理真是带有抢救的意义。我就想，看这样一场演出，如果没有足够的文化铺垫，年轻人怎么能坐得住？厚重是足够厚重了，但艺术的经久不衰的生命力就在于不断地推陈出新、继往开来吧？梅兰芳对京剧的伟大贡献之一就在于他对京剧的大胆创新，所以被称为大师。纳西古乐做为一朵濒临灭绝的艺术奇葩，适时地输入新的音乐元素和年轻的演员，对培养年轻观众群体也是有意义的。

木府大院，不可不去的地方

丽江之行，我放弃了周边远程的热门景点如玉龙雪山、泸沽湖、虎跳峡、香格里拉等，体力不支持。拿出半天的时间参观木土司的府邸——木府大院。相对于古城街道上摩肩接踵的人流，这里清静多了，基本不见导游小旗子引导下的团队，只有零散的自由行者，少了一份喧闹，大院又提供免费讲解，堪称完美。想起四方街上一个个团队的导游管犯人似的管团友，镇中心转一圈就算游了丽江了，有个团的团员要求给点自由活动时间，被导游一顿训斥：“这里人这么多，这么乱，小巷密密麻麻的，走迷路了怎么办？被人骗了怎么办？我可不能满街去找你们！”

想想多可怜！花钱遭罪地出来一趟，拍拍大水车、走走四方街，“齐天大圣”就算到此一游了？尝尝特色美食？基本靠想！所以，我坚决不选择跟团走，保留我宝贵的自由度，哪怕多花点钱，多操点心，旅游的快乐却可以最大化。

丽江是一个纳西族聚居的地方，做为一个人口不足10万的弱小民族，长期以来在北部彪悍的西藏吐蕃人和南部强大的南昭白族人的夹缝中求生存，朱元璋平定云南时，当时的土司阿甲阿得审时度势，毅然投靠，助其完成定边大业，功成之后，朱元璋把自己的姓氏“朱”去掉一个“人”字成为“木”赐给阿甲阿得为姓，说“木是朱的脊梁，脊梁不能倒”。木土司又给“木”加上一个草帽（上面一撇），和一个背篓（旁边一口），成为“和”字，做为纳西平民姓氏，故丽江纳西人素有“官姓木民姓和”之说，其他姓氏则多为外地迁居而来。

木府大院是历代木土司不断修缮完成的，纳西的土司制由明朝洪武年间开始，至清雍正朝推行“改土归流”（改土司制为朝廷派流官治理）时废止，前后近20代，其中最为纳西人景仰的是的16（18？）代土司木增，被尊称“木老爷”，现在木府的规模和流经丽江全城的供水系统就是木老爷设计修建的。

木府大院提供的免费讲解很有战略眼光。身穿纳西民族服装的女孩首先介绍她身上装饰的含义：“披星戴月”，象征纳西妇女勤劳持家的传统，胸前十字交叉的2条白色带子如果直接交叉表示未婚，扭一道交叉即为已婚。在参观到藏书楼时，导游女孩进一步演绎纳西女性的伟大：纳西在木土司的统辖下，历来重视教育，纳西男人走马帮之余的任务就是读书学习，纳西是女人的天下，男人的天堂，纳西男人平时的生活可以用7个字概括：琴棋书画烟酒茶。——谁说边陲一定荒蛮？管理者的观念起决定作用。看来世界仅存的象形文字出自东巴也是有原因的。虽然木土司是全面推行汉化的，但是，重视教育、推崇知识的意义是久远的。

在木府的院子里，有一棵2人合围的大柳树，树干已经枯死，但在树根部又发出一枝新芽，重新开枝散叶，初具规模。老树是在明朝灭亡、木老爷出家的时候枯萎的，而新枝则是2005年木府重新修缮时发出来的。木老爷做为木氏官做得最大的（三品）土司，在明朝灭亡、崇祯帝自尽以后，以36岁的壮年毅然出家，在木府后面的道观修行，留下一串美丽的传说：

传说一：木老爷后来得道升天，成为神仙，升天的阶梯就是道观旁边的那棵大树，适时天降大雨，一个炸雷，烧焦了中间的枝干，远看就像树根向上长，这是世上唯一“树根”长在上面的树，这也断了后人的念想：木老爷不会回来了，别人也不能踩着这个梯子升天了（此树仍在，茂盛的树冠上是一支弯曲的树根样枝干）。

传说二：木老爷临走时留下话：等到玉龙雪山崩塌、金沙江断流时我会回来重修木府。2005年，丽江地区发生7.1级地震，玉龙雪山的一角崩塌，其时恰好中央电视台“走遍中国栏目组在场，拍到了金沙江断流9分钟的罕见场景。后来，世界银行行长来木府考察并拨款资助重修木府，他说：“我一定要帮木老爷实现他的愿望，这是世界银行最有价值的投资之一。”

于是，枯树发芽；于是，就有了我们今天参观的完整的木府大院。

丽江在历史上成为“重镇”缘于她的贸易枢纽地位，在青藏公路通车之前，连接西藏的就靠2条茶马古道，北线起源于四川雅安，南线就由丽江始发。拉市海骑马游就是做茶马古道的文章，让游客体验马帮的艰辛，但是，如今“茶马”虽在，“古道”难寻，牵马人带游客在山坡上兜一圈，体会下骑在马上上上下下而已，既不走林中小路，也不见悬崖峭壁，纯粹玩一概念而已，不过附带赠送的划船还是很不错的，在国家级保护湿地湖泊拉市海中，乘小船穿行在芦苇丛中，看清澈的水中鱼儿畅游，蓝天白云，波光粼粼，马夫兼船夫的纳西小伙子娓娓述说纳西风俗，让人感觉不虚此行。

此行最爱是束河

在丽江古城的周边，有3个小镇：束河、大研、白沙，其中束河被旅行者誉为“十年前的丽江”，“具有丽江的秀美，而无丽江的喧嚣”，故此次云南行的最后一站就选在束河。

用一下拟人化手法：丽江就像一个张扬外向的时尚达女，而束河则好比内敛矜持的小家碧玉。同样的四方街，同样的石板路，同样的长流水，同样的小院落，多出来的则是沿河依依的垂柳，桥头郁郁的树荫，耳边袅袅的音乐，空气中弥漫的浓浓的茶香。相对安静而又不乏时尚元素的小镇让来自天南海北的过客不由自主地驻足，或辟一间小店，放纵自己的爱好；或聚三五好友，沉淀心头的浮躁，重拾生活的勇气；或者如我等匆匆者，只拿出一、二天时间，探寻历史足迹之余，静静地坐在路边，听对面门前的男孩投入地吹着萨克斯，一曲“回家”余音未了，听者也找到了回家的感觉，恍惚这儿就是家，是能够让人整理心情、舒展腿脚的港湾。不由浮想：倘若邀约一、二好友，也学学那些潇洒的长驻客，来此逗留月余，岂不美哉！

在束河的住处同样采取“自由搜”的方法，深入小巷，货比三家，最后选中离商业街不远的“零距离客栈”是因为她房间玄关处透明景箱的设计、楼梯口的图书角和走廊上现磨现煮24小时免费供应的自助咖啡吧，老板说他酷爱咖啡，以己推人，与八方客人共享。这样的老板，好像已不能称为“商人”了。

我们参观了束河“茶马古道博物馆”，访客不多，展品也不多，但馆内依例提供的免费讲解却让人感到不虚此行，女孩娓娓道来滇藏古道的由来和普洱茶的基本知识。

据说当年唐太宗为求西南边境和平，遣文成公主远嫁吐蕃单于，文成公主入藏带去了大量中原先进的生成技术和作物，其中最重要的一个就是茶，终年以肉、奶为食的藏民很快就离不开茶了，为此，川藏古道开通。后来，松赞干布和唐太宗先后去世，继任者没有禀承他们的友好遗愿，边境战火重燃，唐皇一怒之下切断川藏古道，此时对藏民来说，茶已是性命攸关的东西了，为获得供应，起自丽江的滇藏古道开通，铸就了几百年来丽江的繁荣。

而发酵普洱茶（熟普）的发现更是茶马古道上一个误打误撞的结果：滇藏古道走一个帮耗时远比川藏古道要长，需近2年的时间，当年的马帮到达西藏后，发现驮运的茶由于时间太久，都发酵变质了，扔了可惜，藏民就想，变质的茶那也是茶吧？就试着沏来喝，发现味道更加淳美，“熟普”就这样诞生了。

导游女孩告诉我们：发酵好的普洱才能长期存放，经久弥淳，而生普→熟普的过程最好是自然形成：将茶饼或茶砖用薄薄的东巴纸包一下，放在屋里就可以了，大约二、三年后，生普就变成熟普了，人工催熟的熟普不如自然发酵的好。

从茶马古道博物馆最后一个展厅出来，看到一条石板和石子铺就的甬道穿过院子，通向静侯一角的“束河皮具历史展览馆”忽然记起行前读过的一本书《丽江》中有一个章节：“一把锥子走天下——束河皮匠”，哇！就在这里，这个茶马古道上占据重要地位的行业，抖落一身尘埃，光鲜亮丽地站在了世人的面前。皮具馆同样提供免费讲解，是一位纳西族小伙子，他深情款款地介绍了束河皮匠的来历，引导我们参观皮匠与马帮“皮与肉”的紧密联系，自豪地指引我们触摸镶满一面墙的皮革样本，提醒我们注意它们是多么柔软、细腻、光滑。对于我们深感兴趣的幼稚提问，他越发地兴奋和耐心，告诉我们由束河末代皮匠指导开发的“红谷”皮具专卖店就设在丽江五一街和束河“四方听音广场”旁，建议我们不妨去看看。我们真的找到这家店，买了几件皮具，尽管款式相对低调些，但皮质真的不错，价钱也公道，服务员说是纯正的高原黄牛皮。

公元1368年，朱元璋平定云南，凯旋之时正逢元宵佳节，下令在应天府（南京）举行灯会，与民同乐，各行各业的工匠都精心制作代表本行业的花灯，皮匠们标新立异，制作了一只靴形大花灯，非常醒目，有小人就到朱元璋那儿进谗言，说皮匠们是在嘲讽大脚马皇后。朱元璋大怒，就要处决这些皮匠。马皇后深明大义，力劝：“国家初定，不宜滥杀工匠”。皮匠们才免于一死，被流放云南，这就是历史上有名的“靴灯事件”。

当时求贤若渴的木土司闻听此事，下令多方寻访这些皮匠，将他们安置在玉龙雪山脚下背风向阳、水草肥美的束河，从此他们将精湛的皮革技艺一路传播，以“一把锥子闯天下”的美名享誉茶马古道数百年。

负责讲解的纳西小伙子告诉我们，在束河有一座“三圣宫”，供着三尊神像，中间是观世音菩萨，左边是龙王，右边就是皮匠的祖师爷孙膑。

什么？哪个孙膑？

就是春秋时代被庞涓陷害、被挖去膝盖骨、写下“孙子兵法”的那个孙膑。

他怎么会成了皮匠的祖师爷？

因为孙膑残废后，只能跪着行走，腿都磨破了，他就用动物的毛皮将腿包起来，未经加工的皮板很硬，无法使用，孙膑就找出一种方法，将皮板加工成柔软的皮革，用来保护双腿。他是第一个加工、使用动物毛皮的人，所以被皮匠业奉为祖师爷。

我的天！孙膑大概做梦也没想到，他除了因“孙子兵法”一书被世界上众多军事家如拿破仑、希特勒、东条英机等奉为圣明以外，居然还一不小心成了皮匠业的祖师，得以偏安一角，享万世香火。没说的！这三圣宫一定要看。

我们手持地图一路打听，很快就找到三圣宫，殿外一潭碧水，清澈见底，据说这是玉龙雪山的水流下来的第一个汇集地，名叫九鼎龙潭，回绕丽江全城的流水就是从这儿发源的。小小的破旧的三圣宫就在潭边，里面的三尊神像倒还完整，真的如纳西小伙介绍，人神混搭的草台班子共同担负着保佑束河人民风调雨顺、子孙兴旺、事业发达的重任，看来神仙也有身不由己处，一方百姓让你跟谁合作，你就得“欣然从命“。

最后提下下丽江、束河各种店铺的招牌，真的是令人宛尔，发人深思，主人的修养、底蕴、爱好、愿望跃然匾上，信手摘录几副与大家共享：心碎乌托邦、一米阳光、浪费一生、一粒麦子、一棵树、云想云享、云知道、柔软时光、昔日情怀、守望者、水岸阳光、朵颐、蝈蝈小厨、布农小院、呼吸……

拉拉杂杂罗嗦了这么多，耽误大家的时间了，致歉！

(传说中木土司修道升天的阶梯)

(束河九鼎龙潭－丽江水源)

(最牛招聘启事－摄于束河仁里巷)