南通虞楼

自有有亭沿山路小径西行，过一小岗即为虞楼。其原址为建于清代的海云庵,后改称慧日庵、卓锡庵。此处极为清幽。如皋人范?海云庵诗云：“妙香精舍昔寻游，花月相思十五秋，一榻重来扫苔藓，春风春雨听鸣鸠。”后张謇为纪念其恩师翁同?，于1921年在此建造虞楼。在经历了几十年的风雨沧桑之后，虞楼曾荒废多年，至2000年，按原状予以修复重建，楼内现陈列有反映翁张之间师友情谊及爱国行为的丰富史料。院门一联文曰：山根拟改丹砂井，江上唯瞻白鸽峰，为书法家魏武所书。

翁同?（1830~1904年）字声甫，号叔平，晚号松禅老人，江苏常熟人，咸丰六年（1856）状元，先后为同治，光绪帝师，两任军机大臣，协办大学士及刑、工、户部尚书等职，在朝任职达40余年。为中国近代著名的爱国政治家，因支持维新运动而遭保守势力迫害，以致革职禁锢，抑郁而终。

张謇（1953~1926年），于光绪十一年（1885年）赴顺天府乡试获中第二名，结识了翁同?，知遇颇深。此后张謇参加科举考试屡屡受挫，未曾及第，翁同?始终对其寄寓关心和同情。光绪十六年（1890年）张謇落第后，翁同?曾致函张謇说：“窃为国家惜非为诸君惜也”，表达了为国家遗失人才的惋惜之情。

光绪十八年试事中，各主考纷纷觅张謇试卷，以引为弟子，但阴差阳错，因另一人在卷中多次论及朝鲜，被误认为是张謇，而中状元，张謇反而落第。自此试后，张謇尽失功名之想，拟回乡兴办实业，而翁同?虽有心将张謇罗至门下，但鉴于京城派系之争日趋复杂而同意张謇回乡，并致书江苏学政为之谋崇明瀛洲书院学正一职。

在光绪廿年，即慈禧太后六十寿辰的恩科会试中，张謇迫于父兄的催促借了试具赴试，会试复试顺利通过，殿试又得翁同?的大力举荐，终于金榜题名，独占鳌头。

由于他们两人的政治见解及政治立场一致，他们的师生情谊又得到发展和延续。翁同?钦佩赏识张謇的才干，他在自已的日记中留下“此君是霸才”的评价，极力予以提携，并希望因此而壮大自己的门户。当时，以慈禧太后为首的“后党”实权在握，势力庞大；以光绪、翁同?为首的“帝党”因积极推动变法，推行新政迫切需要人才，张謇的入揆，虽官位不大，但却壮大了维新派的力量。但是维新的活动与后党发生了深刻的矛盾，翁同?最终于变法前夕被以“误国”罪名开缺回籍，交常熟地方官严加看管。

张謇得知后即赶往翁宅，而翁同?为避免牵连同仁，已闭门治装谢客。后张謇特作《奉送松禅老人归虞山》诗一首：“兰陵旧望汉廷尊，保傅艰危海内论。潜绝孤怀成众谤，去将微罪报殊恩。青山居士初裁服，白发中书未有园。烟水江南好相见，七年前约故应温。”

而后不久，张謇也匆匆告别宦海离京返乡，离开了京城政治斗争的旋涡而返乡。刚到家，便又写了《寄呈松禅老人》诗一首表达共同归隐湖下的志向：“尚湖鱼鸟堪寻侣，大泽龙虾未息机。正可斋心观物变，蒲团饱吃北山薇。”

在翁同?回常熟后，张謇曾多次前往拜望，并将自己在通开办纱厂及开发地方事业的情况详情告之。翁同?甚感欣慰，并为大生纱厂的开工书联一副“枢机之发动乎天地；衣被所及遍我东南。”

翁同?去世后，安葬在常熟虞山的白鸽峰下，民国十年（1921年），已近古稀之年的张謇冒着料峭春寒专程前往拜谒翁同?墓，并写诗记之。他在虞山之巅隔江望见南通五山，遂心生一念，就在马鞍山东岭卓锡庵旧址建造虞楼，以期透过江烟雾霭，看到虞山，作为对恩师永远的纪念。他为虞楼的建成题写了《虞楼匾跋》和“山根拟改丹砂井，江上唯瞻白鸽峰”的对联。他在匾跋文中叙述了建楼的原因和意图，并感叹“悲人海之波潮，感师门之风义，殆不知涕之何从也。”