[游记]山西太原游记：山西晋祠

山 西 晋 祠

三晋之胜，以晋阳为最；

而晋阳之胜全在晋祠。

—— 清刘大鹏《晋祠志》

由太原城出西南数十里，便是晋祠。就地理位置而言，晋祠上受悬瓮山之荫庇，下得晋水源之滋养，龙盘虎伏，地灵物胜，有着得天独厚的风水造化。或许是时间跨度的冗长，文化积淀的厚重，又与历史上诸多重大事件的渊深联系，使其笼罩着一层神秘的色彩。

司马迁《史记·晋世家》记载了这样一个有趣的故事：周成王姬诵平定北方唐国叛乱后的一天，将一片梧桐叶剪成玉圭（“玉圭”，古代帝王或诸侯举行典礼时用的器皿；而“桐”与“唐”古时为同音）形状，说了句“要让弱弟姬虞去做唐国诸侯”的随意话。没想到言者无心，听者有意。在场的吏官，当即请成王择吉日立虞姬为唐侯。成王辩解，自己是开玩笑，不能当真。吏官严肃地说：“天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐颂之。”于是，成王遂正式封姬虞为唐国诸侯。后被作为“剪桐封弟”的佳话流传。按照兄称伯，弟称叔的惯例，姬虞又称唐叔虞。晋祠就是唐叔虞的祠堂，由于唐叔虞是西周晋国第一代诸侯王，则又叫晋王祠，后称晋祠。山西省之简称“晋”，盖出于此。

晋祠是后人为纪念唐叔虞“治国有方，造福人民”的功德而修建的，北魏郦道元《水经注》有“沼西际山有唐叔虞祠”的记载；北齐魏收的《魏书·地形志》亦见“晋阳西南有悬翁山，一名龙山，晋水所出，有晋王祠”的描述。拂去历史的尘埃，晋祠形成了今天的“三绝”、“八景”、“三大国宝建筑”规模。早在东魏、北齐时期，高欢、高洋（北齐文宣帝）父子以晋阳为别都，在晋祠“大起楼观，穿凿池塘”，建造了读书台、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智轩、难老泉亭、善利泉亭等景观。由于北齐帝崇信佛教，于天统五年（569）改晋祠为大崇皇寺。

隋开皇年间（581－600），晋祠南面建起了舍利生生塔，这是北齐大崇皇寺的延伸。据说，李渊、李世民晋阳起兵反隋之际，曾于晋祠祈祷。夺取天下后，因起家于唐叔虞封地古唐国，故定国号为“唐”。在晋阳起家的还有战国的赵襄子，汉文帝刘恒，五代李存勖、石敬瑭、刘知远等。时谓“太原公子”的李世民曾亲笔撰写《晋祠之铭并序》碑，被誉为晋祠的镇祠之宝。大诗人李白也曾写下“晋祠流水如碧玉，百尺清潭写翠娥”的动人诗句，为晋祠增色不少。

到了宋初，赵匡胤、赵光义兄弟三下河东，焚毁晋阳城之后，又用5年时间大修晋祠，为的是藉晋祠以积功德，保大宋江山的长久稳固。宋仁宗赵贞又于天圣年间（1023－1032），追封唐叔虞为汾东王，加祀叔虞之母邑姜；熙宁年间（1068－1077），加封邑姜为“昭济圣母”；崇宁元年（1102），再加封邑姜为“显灵昭济圣母”。宋元祐、绍圣年间，有善男信女募集资金铸造铁人，以壮圣母仪威。金世宗大定八年（1168），又在圣母殿堂之东修建献殿三间。自此，晋祠以圣母殿威主体的布局日渐形成。

晋祠在金元时期叫汾东王庙或惠远庙，明洪武四年（1371）后，又改名晋源神祠。明清两代先后在晋祠修建了对越坊、钟鼓楼、水镜台等建筑，形成了今天左右结合的中轴线。从元至清，又在圣母殿南北修建了昊天神祠、老君洞、东岳祠、三清洞、吕祖阁、王琼祠等许多道观庙宇。至此，晋祠已远远超出了唐叔虞母子专祠范围，于是邑人高汝行（曾任浙江按察司副使）遂改晋祠为晋祠庙。新中国成立后，晋祠作为中华民族悠久的文化遗产，被确定为第一批全国重点文物保护单位。经过不断地翻修、扩建和完善，逐步形成了今天占地46.6万平方米的古建筑园林公园。

这是一个仙境般的去处，但见殿堂庙宇，古木掩映；高阁崇楼，依山而落；廊桥亭榭，幽咽泉鸣；雕栏画栋，古色生香；篆刻碑文，佳词丽句；词诗书法，题咏如新；匾额楹联，神采飞扬。这里有长流不歇的难老泉、有如巨蚺苍龙般的周柏、有圣母殿那神态婀娜的宋塑侍女像组成的“晋祠三绝”；有圣母殿、献殿、鱼沼飞梁的“三大国宝建筑”；有《晋祠之铭并序》碑刻、《大方广佛华严经》石幢、《柏月山房记》砖刻的“晋祠三铭刻”，还有如诗如画的“晋祠（内外）八景”。单听那些景观的命名，就让人为之神往。内八景分布在晋祠之内，名曰：望川晴晓、仙阁云梯、石洞茶烟、莲池映月、古柏齐年、胜瀛四照、难老泉声、双桥挂雪。外八景则散落在祠庙墙垣之外的四周，即：悬瓮晴岚、文峰鼎峙、宝塔披霞、谷口双堤、山城烟堞、四水清畴、大寺荷风、桃源春雨。正因为有如此多的美景，才有“三晋之胜，以晋阳为最；而晋阳之胜全在晋祠”这样的记载。