[游记]我在高黎贡山等你

从城里来小镇上的摄影爱好者阿明，发现很多游客都喜欢和诺玛合影，于是，就想出了让诺玛和观光游客，在哈尼族层层叠叠的梯田边有偿合影的念头。诺玛身穿哈尼族服装，一脸纯真美丽的笑容，引来游客争相与她合影，她和阿明的收入都有了改观。

可是，纯真的诺玛心里面那个关于城市的梦想，一直像一粒种子一样孕育着。阿明答应她，等赚够了钱就带她到城里去坐电梯。久而久之，诺玛发现自己喜欢上了阿明，她的心里，甜蜜而痛楚地生长着朦胧的初恋。可是，阿明最终还是被她城里的女友带走了。

诺玛看到了让她伤心地这一幕，她独自走在瓢泼大雨中，掉进了水田里，无助地放声大哭。回到家里就昏睡不醒。相依为命的慈祥的奶奶，来到梯田边为诺玛招魂，吟唱着古老的歌谣——

归来哟，诺玛，
你不是水面的浮萍
你不要长留在水里
你是父母所生
归来哟，诺玛
你是山村快乐的伙伴
不要破坏了山村的安宁

……

你不是水面的浮萍，你是山村快乐的伙伴——诺玛

诺玛终于找到了自己，对自己的身份有了一份清醒的认知和深深的认同感，她又快乐地背起了背篓，在小镇上卖起了烤玉米。收到阿明从城里寄来自己和游客的合影照片时，她快乐地笑了。十七岁的那份痛楚和苦涩的初恋与梦想，随着对自己身份的认同而化成一片朦胧的记忆。诺玛找到了自己的灵魂，可是，西儿呢？我们呢？

汽车终于翻过高黎贡山。车外，山岭平坝，烟树人家，小桥流水，稻田明净。夕阳拖着长长的影子，悄悄地在宁静的大地上游走,三三两两的游人和美丽的景色，凝成一幅和谐的油画，恍如我们在那里看过的一幅西洋名画。湿润的空气里是翠绿的晴明。霞光涂抹着浮云，映照在河水里，变幻着艳丽的色泽。芦笙悠扬，葫芦丝在繁花密叶的深处飘荡，《月光下的凤尾竹》成了此刻飘荡在游子心灵上的水雾，袅袅婷婷，丝丝缕缕。

旅馆的院子里有一个小小的游泳池。此刻，灯光昏暗，星光熠熠。院子里很静，小城里也很静。享用过一餐民族风味的小吃，两瓶啤酒下肚，我把自己疲惫的身心交给了这澄明透彻的温暖的水流。

游泳池里只有我一个人，旅馆里也只有我一个人。大堂的小姑娘说，除过旅游旺季，平日里旅馆很少有人入住。躺在润滑的水面上，我一只手抓着水里的栏杆，一只手拿着香烟，仰望星光灿烂的夜空，信马由缰地放飞着我的思想。这一路走来看到的一幕一幕，美丽的风景和落后的生产生活方式，身着民族服装背着娃娃劳动的妇女，和抱着烟筒悠闲自得地坐在茶馆里的爷们，都让我不止一次的在心里翻腾着一些无法解答的问题：文明还是落后？现代化还是民族化？科学还是蒙昧？城市还是乡村？心灵还是物质……一连串的问题在我的脑海里冒出来，就像温泉里的水泡一样，咕咕嘟嘟，激昂地从地底下冒出来，又很快消失在平静而浩荡的水面上。

想起了曾经被炒得很热的《花腰新娘》。尼苏人纯朴的生活习俗，被接受过现代文明洗礼的阿美和阿龙们破坏了。他们不再遵守祖先们遗传下来的观念和风俗，不自觉地抛弃自己民族的传统和习惯，与时俱进，去追求时尚，融入到被工业文明污染了的现实世界中去。这究竟是一种观念上的进步，还是一种文化上的退守与放弃？可以肯定的是，当我们以读者和游客的身份，去欣赏这些即将消失的风景和习俗时，我们发现的是它的美丽，遗憾的是它的渐渐消亡和被改造被异化。我们想要留住这些原汁原味的美丽。可是，谁又能够剥夺阿美和阿龙们追求现代生活的权利呢？谁又能够体会到面对的城市文明的冲击时，他们心灵的悸动与呐喊呢？假如我们是阿龙、阿美，或者诺玛，我们又能够坚守多长时间呢？“生活在一个古老的传统里，是光荣的同时，也是一种沉重的负担！”